故其极贫也。君严å猛而闭下，臣战栗而塞耳，则ท妄闻之气发于音声，故有鼓妖。
金。”言之不从，从，顺也。是谓不乂ิ，乂，治也。孔子曰：“君子居其室，出
得《雒书》，授之以垂训。然则《河图》、《雒书》相为ฦ经纬，八卦、九章更为
礼》，正月始和，乃ี布教于象魏。若乃一夫之士，十亩之宅，三日之ใ徭，九均之
以庸。”“《礼ึ记》曰：“鸾车，有虞氏之路也。钩๗车，夏后氏之路也。大路，
九卿通寒暑，大夫知人事，列ต士去其私。”而成汤居亳，初ม置二相，以伊尹、仲
增益之ใ。咸和中，成帝ຓ乃复置太乐官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。庾亮为荆州，
“人能弘道，非道弘人。”周始二《南》，《风》兼六代。昔黄帝作《云门》，
《咸宁注》：“先正一日，有司各宿设。夜漏未尽十刻，群臣集到，庭燎起
及宣帝、景帝之崩，并从权制。文帝之崩，国内服三日。武帝亦遵汉魏之ใ典，
若夫情尚分流，堤防之ใ仁是弃；浇讹异术，洙泗之风斯泯。是以汉文罢再期
事不恤，废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则ท讥而书
理。秦并天下，颇推五胜，自以获水德之瑞，用十月为正。汉氏初ม兴，多所未暇，
子审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，盖由兹道。太史公律书云：“王者制ๆ
乐安国汉置。统县八，户一万一千。
九州之野，皆有分星。东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州ะ，正东曰青州，河
地为正？”对曰：“当验天文。往者荧惑守心而文帝崩，吴、蜀无事，此其征也。”
则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪
述《天文》，而蔡邕、谯周各有撰录，司马彪采之，以继前志。今详众说，以著
仆射杨轨、散骑常侍郭黁所攻，光子纂击走之。九月，慕容宝将慕容麟斩慕容祥
丞相、录尚书、会稽王体自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神栖事外。以具瞻允塞，
并宜停之。”冬十二月，李势将爨頠来奔。凉州牧张骏伐焉耆，降之。
军、汝南王祐薨。己巳๑，封皇弟岳为吴王。车骑将军、南顿王宗有罪，伏诛，贬
江东归心焉。属太妃薨于国，自表奔丧，葬毕，还镇，增封宣城郡二万户，加镇
杀御史中丞诸葛玫。二月辛巳，东莱人王弥起兵反，寇青、徐二州，长广太守宋
将军淮南王允来朝。戊寅，复置秘书监官。三月辛卯，诛太傅杨骏，骏弟卫将军
四海。格尔上下神祗，罔不克顺ิ，地平天成，万邦以乂ิ。应受上帝之命，协皇极
帝曰：“诸葛恪新得政于吴，欲徼一时之利，并兵合肥，以冀万一，不暇复为青
权之称臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以谦让者，畏天知命也。”
膑者墨其体，犯宫者杂其屡，大辟之ใ罪，殊刑之极，布其衣裾而无领缘，投之ใ于
市，与众弃之ใ。舜命皋陶曰；“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。”
方乎前载，事既ຂ参倍。夏后氏之ใ王天下也，则五刑之ใ属三千。殷因于夏，有所损
益。周人以三典刑邦国，以五听察民情，左嘉右肺，事均熔造，而五刑é之属犹有
二千五百焉。乃置三刺๐、三宥、三赦之法：一刺๐曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺
曰讯万民；一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘；一赦曰幼弱，再赦曰老旄，
三赦曰蠢愚。《司马法》：或起甲兵以征不义แ，废贡职则讨，不朝会则诛，乱嫡
庶则絷，变礼刑则放。
传曰：“殷周之ใ质，不胜其文。”及昭后徂征，穆王斯ั耄，爰制ๆ刑辟，以诘
四方，奸宄弘多，乱离斯永，则ท所谓“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《
汤刑》，周有乱政而作《九刑》”者也。古者大刑用甲â兵，中刑用刀锯，薄刑用
鞭扑。自兹厥后，狙诈弥繁。武皇帝并以为往宪犹疑ທ，不可经国，乃ี命车骑将军、
守尚书令、鲁公征求英俊，刊律定篇云尔。
汉自王莽篡位之后，旧章不存。光武中兴，留心庶狱，常临朝听讼，躬决疑
事。是时承离乱ກ之后，法网弛纵，罪名既轻，无以惩肃。梁统乃ี上疏曰：
臣窃见元帝初元五年，轻殊刑三十四事，哀帝建平元年尽四年，轻殊死者刑
八十一事，其四十二事，手杀人皆减死罪一等，著为常法。自是以后，人轻犯法，
吏易杀人，吏民俱失，至于不羁。
臣愚以为刑罚不苟务轻，务其中也。君人之道，仁义แ为主，仁者爱人，义者
理务。爱人故当为ฦ除害，理务亦当为去乱。是以五帝有流殛放杀之ใ诛，三王有大
辟刻肌之刑，所以为除残去乱也。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，
禁人为非曰义”。高帝受命，制约令，定法律，传之后世，可常施ๅ行。文帝宽惠
温克，遭世康平，因时施恩，省去肉刑，除相坐之法，他皆率由á旧章，天下几致
升平。武帝值中国隆盛，财力有余，出兵命将，征伐远方，军役数兴，