陈媒婆驴扶住驴背待要上驴，赶脚的孩子忙上前搀扶。陈媒婆见是个ฐ孩子，鼻涕滴流大长，伸出的手背上，黑垢能扣掉痂，连忙捂住了鼻子，躲开小黑手。她招呼长信：“长信，你来搀我。怎么僱个小孩子？”
凤翔今天才感觉到เ老爹爹的魏碑书法确有功底。特别是那ว勾、撇、捺之处，落笔沉稳，耐人寻味。墨饱体丰，笔力雄健。难怪来家做客的文人都交口称赞。以前自己小，不懂书法，听别人欣赏誇奖，不以为然，以为是客套奉承之词。现在看来决非如此。
“怎么？是我？”凤鸣是丈二的和尚—摸不着头脑。
“是这样。”宋太接过话道：“凤翔可能ม是过于劳累，路上受了凉，一到เ他表姨父家，就病倒了。他身子着高烧，不能ม老在人家家里待着，我就急忙回来送信，想套车把他拉回来，谁知又出了岔子。”
“那ว就再派个有头脸的再去说合。”
“有什么不敢？去就去，怕什么！到堂上先告你乱抢百姓东西。”说完把锄头往地下一顿，叫起号来：“走！”
“年少之人，要爱惜光阴，抓紧ู读书才是。”
“……弹三弦的是个瞎子，走南闯北，四海ร为家。因为河南、山东一带闹灾荒，便闯到关东吉林省。白天在村子里说唱，晚上就住百姓家。这一天是一对小夫妻留แ他住宿。小两ä口心眼好，不让瞎子睡冷屋，也把他安顿在大通火炕上睡。这儿的火炕很大，用帐子一隔，可以睡三代人。瞎子看不见，就不用帐子隔了。小两ä口睡到半夜来了精神，要进行房事，又怕瞎子没睡着听见动静。丈夫就试探着问话，看他睡着了没有：
他作了各种假设和猜测。呆了一会儿，怕人怀疑自己有什么不轨行为ฦ，还是走吧。他惆怅地转过身，向来是的路上漫不经心地走着。一无所获，连面都见不到，更别ี说感情交流。凤鸣迷惘地望着层层梯田，失望地想着心事。怎么เ办好呢？就这样一直困惑下去？他很不甘心。要不然也学词人写情书？不行，感情未到เ此地步。他琢磨半天，觉得写一小诗给她，暗藏情思，试探一下她的态度。主意已๐定，构思起来也有难度。写的太隐晦怕她看不懂，太明白了又不称其为诗。他斟酌再三，吟成一通俗的藏头诗，单等对方心有灵犀一点通。
“喔，借钱修堤，倒也名正言顺。不过嘛——”吴德才沉思片刻：“会不会引出别ี的麻烦？”
当地民俗：把‘吃晚饭’叫‘喝汤’。
陈歪嘴讲得神采飞扬，神乎其神，确实把听众都镇住了，不由你不信。这听众里就有永安和顺山二人。永安本没打算在这里合八字，但他路过这里听陈歪嘴讲的热闹，就止住脚听讲故事。等故事一完，他招呼顺山准备走，可是被陈歪嘴给叫住了：
“我是怕女孩子家出门容易惹麻烦，就让她扮作男孩子模样。没想到今天还真就遇见事了。”
漆桌子、长板凳，都是木头，红萝卜白萝卜不能当肉——”
心怯入帐晚。
梦中ณ愁更多，
鸡晓眉未展。
凤鸣评论道：“此诗写愁，写梦，写心情，都是直述实情，可为入木三分。但是没有点明人物的身份，梦的内容，愁的原因。诗的词句再好，其品位也就泛泛了。孙豹人有《怨情》你可曾读过？诗是这样的：
为嗔秋夜苦，
不敢上床迟。
床上还多梦，
行人知未知？
“这诗和你的诗有相似之处，你比较一下就知优劣了。”
玉莲道：“我正是仿照这诗写的。”
“哦，这么说，你也是把秋天的诗拿来春天用了。你看，孙豹人的诗，没有华丽ษ的词句，采用白话明说，却是意味隽永很有嚼头。一个ฐ‘嗔’字，把对秋夜苦的态度，形容得维妙维俏。既恨又无可奈何。既有心里的描写，又有形态的描绘。第二句‘不敢上床迟’，既是第一句的注解，又是第三句的起因。怕睡不好觉而早点睡，结果又因多梦仍睡不踏实。这就把躺在床上，展转反侧难以入睡的样子，表现得淋漓尽致。最后一句，画龙点睛之笔，一句反问，点明了身份，点明了主ว题，点明了前因后果。原来，一切都是在思念‘行人’的缘故。”
玉莲听罢，心中自然佩服，但是口头上仍不肯服输。她辩道：“听你这么เ一说，我的诗就一文不值了。你要知道，我的诗是给你一人看的。那么，这主人公的身份，这愁，这梦的内涵，不是都不言自明了吗？如果这么多愁和梦还打不动你的心，我岂不是在对牛弹琴了吗？”
“出口伤人，恐非大家闺秀所为。”
“哟，冒犯先生的师道尊严了，学生这里诚惶诚恐赔罪就是。”
“陪罪倒不必，罚你背书一篇。”
“背书？公子又看什么เ书了？想来难为ฦ我这个小学生？”说着，玉莲抢过桌子上的书，看书皮写的是《古文观止》。随即又说道：“我正欲向公子请教。这书上有一篇韩愈的《祭鳄鱼文》。我不明白这事情的真偽。难道对鳄鱼写一篇祭祀文章，讲一番๘道理，它们就真的听话退却了？若说没有此事吧，此文何以能流传千百年？若说真有此事，那作恶多端的鳄鱼难道真的怕韩文公的宣战书不成？”
“小姐的问题可真把我给难住了。古代有许多传