——马一木
文学硕士、专栏作者、媒体编辑，于韩寒杂志《独唱团》期表文章《好疼的金圣叹》。以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任。想和庄子聊聊艳照ั门、听墨子讲讲小孔成像、跟李白一起研究黑社ุ会、拜李清照为ฦ师苦学赌术。
★郑板桥白天装穷叫苦做忧国忧民状，晚上花钱养男宠与美少年乱搞，在正人君子和猥琐大叔之ใ间自由切换。
★颠覆常识，笑侃历史
庄子这家伙，说的话都长得像病句。他的业余爱好就是吃饭睡觉骂孔子。他讨厌儒家的势利ำ和伪善，在他看来，天天讴歌英雄、推崇圣人的社会，就是病态社会。把人分成三六九等，有圣人，就必然有大盗，二者相生相克，甚至可能互相转换。不泯灭这种人为差ๆ异，谈什么仁、什么เ礼，都是瞎扯淡。
冯友兰说，中国哲学家推崇的最高境界ศ，是内圣外王。还有什么比人格和权力双双抵达巅峰更为ฦ完美呢？虽然用肉眼都能看出，这意淫存在着明显的悖论。于是，聪明的统治者明了简单易行的方法，把内圣外王的前后顺ิ序轻轻一换，直接通知大家，外王，必然内圣。这条法则跟地心引力一样不容置疑ທ，谁不信，谁就是找死。王道成了霸道，玩的是以德服人、以德吓人、以德杀人的治国套餐。
“存天理，灭人欲”是圣人的口头禅，但清代牛逼哲学家戴震就站出来，直指这不过是骗人的把戏：灭了老百姓的小欲，成全统治者的大欲；灭了老百姓的小私，成全统治者的大私。最可怕的，是圣人和大盗两位一体，所到之处，非死即伤。
比起大盗，圣人更违背人性。庄子提出的解决方案很现代，不就是大道面前众生平等嘛。大道，就是老庄版的上帝ຓ，道生一、一生二、二生三、三生万物。道，就是万事万物他妈，简称造物主。庄子的意思是，道对每一个ฐ孩子都一视同仁，灭等差，齐物我，把什么高低、贵贱、得失、贫富等价值观，一脚๐踢飞。
咦？庄子在说什么？风好大，我们听不到เ啊听不到。迄今为止，我们都当庄子是放屁，百折不挠地活在圣人的时代，配合官方แ一次次造神。我们不可以讲伟人的坏话，因为ฦ他们都完美无缺，吃饭睡觉都是表率，至死还保留着守宫砂。我们也不可以质疑英雄的言行，因为ฦ他们打出的喷嚏是矿泉水，拉出的屎都是工整的圆柱体。
我们也不太挑死人的毛病，因为ฦ中ณ国人热爱死人，“死者为大”，这话本义是对死者的尊重，但很多时候展成对死者的美化。人一死，道德层面自动升级，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。
于是，那些死了很久的古人，一个个ฐ被化好妆，涂ิ上意识形态的油彩，京剧ຕ脸谱似的，按生旦净末丑几种角色分配好。台上的，照着剧本演；台下的，乖๔乖๔跟着念。遵照各自的原始设定，是演员和看客的天职。
可像我这样的人渣，偏偏不肯当个乖巧的看客，二维的演出看腻了，想来点3d的，更想知道把古人们脸上的油彩卸了，让他们素颜，又该是何种模样？
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