足利义昭是义晴的次子，母亲是前白近卫尚通之ใ女庆寿院。
波多野氏为藤原秀乡的后裔ศ，平安时代自关东举族迁居丹波，逐渐成为丹波国的有力国人。波多野秀长在“应仁之乱”中ณ加入细川ษ胜元东军，在京都、近江等地屡立战功，深得胜元的喜爱。“应仁之乱”平息后波多野秀长被胜元之子政元（“半将军”）任命为丹波守护，波多野家正式登上了历史舞台。
信长接到阿市送来的两给绑住的一袋小豆后，秀吉立即反应浅井背叛。信长决定立即后退，否则2万大军将埋藏在锅底般的盆地里，经军议后决定从连马匹也难以通过的琵琶湖东岸山区后退，因把守在那ว的只是浅井军的非旗本（精锐军队或中军）的警戒小部队。
荒川合战后，江马家得到了荒川ษ流域三郡的两ä个ฐ，初现复兴的征兆。而明智光忠得到了荒川上游的广~城，获得了一个广阔的马产地，从此军马的供应得到了保障。
“江马时政要养女野子嫁给我？”这天，受托前来做媒人的河上富信把女儿带到เ郡ຉ上八幡城来了。因为ฦ担心明智光秀不肯要，所以就故意将美艳的游子梳妆打扮一番，带到明智光秀跟前来了。都是男ç人自然不难理解男人的心思，要是没见到เ美女，仅仅是一番说辞，明智光秀说定有所顾及而拒绝了这次联姻。现在，把人给带来了怕你明智光秀不动心。
借土堆顺利的跃马过墙但想要出去却难上加难。众人丢下马匹纷纷攀爬石墙想要逃命。可惜。虽然这道石墙想点办法可以爬过去。但好爬的的方就那么เ几个。结果为了争取活命的机会。这些神保家的士都杀红了眼纷纷抢好的方。结果自相残杀。死伤无数。好不容易爬上墙头的。又成铁炮的活靶子往往十个ฐ爬上墙的只能逃走一两个。
众人睛一看，还别ี说，这小子的本钱还真是有点特别虽然现在也不是很大，但应该比一般的男孩要雄壮不少，与其婴儿体型的比例对照起来看，更显得是个庞然大物。
还俗娶妻后的庄五郎开了“卖油郎”的生涯，当时日本的油类专卖都被神社寺庙所控制，取得“免许状”后庄五郎凭借着三项独特的技能很快成为京畿闻名的油商。其一是精确公道的筹算能力。二是他将一枚唐开元钱置于油壶口上将油从钱孔中ณ倒入至满时钱上仍不沾滴油，人们为ฦ了观看这样的奇技而竞相争购。为了感谢顾客光临庄五郎经常当街表演歌舞，吟唱时曲跳着幸若舞（这点很像他的女婿织田à信长）的卖油郎一时名扬四方！
“主公。现在西美浓已๐经倒我们织田家。东美浓却有些麻烦。以岩村城城主ว远山景任为ฦ守得那些城主ว十分顽ื固。恐怕不会轻易倒向我国。不过。沼城地日根野弘就应该对织田家有钦慕之心。如果需要地话…”木下藤吉郎贪心不足。又想接下调略日根野弘就地任务。赚到เ数百点功勋值。
“呵呵，藤吉郎，我有个ฐ师弟，曾经和我一起拜山中老人为师学习兵法，你如果实在想要一个好军师来辅佐你的话，我可以修书一封，你拿着我的书信前去邀请他，他应该会同意出山相助于你地。”绣中半兵卫十分仁慈，看到เ木下藤吉郎一副失魂落魄的样子，便给他支了一招。
“行了。你的兵法再。能ม比上竹中ณ先生吗？只要我的到了竹中大人的效力。就可以在军事上远胜于你！至于武艺。现在又蜂须贺大人为ฦ我效力。你敢和蜂须大人比武吗？我看你不被他打的满的找牙就不错了！”木下藤吉郎虽然自己้要兵法没兵法。要武艺没武艺。但是很会收买人心。这也是很了不起的能ม力。在这点上。明智光秀自认远不如他。
“是啊，想想山下嗷嗷ç待哺的百姓，难道先生还忍心继续悠闲地隐居在这深山野岭之中ณ吗？百姓需要你啊，先生！”木下藤吉郎声泪俱下，跪倒在竹中半兵卫脚๐下。
连歌的问世，是以某些贵族不堪忍受陈腐的传统文化的束缚，试图用民间趣味来求得出路为背景的。连歌的第一个特征是集体创น作，即每一句都必须与别人的上一句相衔接，其转折纯系偶然，因而需要作者具有一种随机应变的机智，同时也使得连歌能从凝滞的偏重感情的倾向中摆脱出来。连歌的第二个特征是即兴创作。所谓“歌道”，般有其秘传，而连歌自古以来无一定格式，但以唤起当前之感兴为上乘，可见连歌的第二个特征，同样需要随机应变的机智。
“呵呵，这个任务是主公故意刁难你的，你只需要随便调略一个斋藤的城主，就可以应付过去了。”明智光秀心知这次的任务恐怕是无解之ใ局，所以替木下藤吉郎出了这个ฐ变通的主意。
“主公，你看，这是我师父泽彦禅师手抄的《茶道法则》，您要不要拿去看看？”这天，石田三成献宝一样找出了一本压箱底的茶道秘诀。这段时间跟随明智光秀主ว要是学习兵法和政务，这些方面是明智光秀所擅长的，石田à三成感到自己收获很大。现在主ว公想向自己学习茶道，他自然也翻出珍藏的典籍借给光秀阅读。
“哦？这我倒要去看看了。”没想到เ泽彦禅师的茶道如此高明，他的弟子就连烧水也有和一般人不一样的灶台。以前在灵犀寺喝的那种劣质茶水，也给明智光秀一种特别ี的味道，原来，泽彦竟然是茶道大师，只是他太穷，所以买不起茶具和好茶叶，显示不出气茶道的高深罢了。
“没有。”木下藤吉郎很老实地回答。
“现在开始召开特别军事会议！”156๔2年5๓月1้