借土堆顺ิ利ำ的跃马过墙但想要出去却难上加难。众人丢下马匹纷纷攀爬石墙想要逃命。可惜。虽然这道石墙想点办法可以爬过去。但好爬的的方แ就那ว么几个。结果为ฦ了争取活命的机会。这些神保家的士都杀红了眼纷纷抢好的方แ。结果自相残杀。死伤无数。好不容易爬上墙头的。又成铁炮的活靶子往往十个爬上墙的只能ม逃走一两ä个。
“唔，龟姬生的是个男孩，是嫡长子，就叫七次郎吧，让佛祖保佑他可以一个晚上雄举七次，为ฦ我们明智家的繁荣而奋斗终身。”明智光秀故作严肃地说。
还俗娶妻后的庄五郎开了“卖油郎”的生涯，当时日本的油类专卖都被神社寺庙所控制，取得“免许状”后庄五郎凭借着三项独特的技能很快成为京畿闻名的油商。其一是精确公道的筹算能力。二是他将一枚唐开元钱置于油壶口上将油从钱孔中倒入至满时钱上仍不沾滴油，人们为了观看这样的奇技而竞相争购。为了感谢顾ุ客光临庄五郎经常当街表演歌舞，吟唱时曲跳着幸若舞（这点很像他的女婿织田信长）的卖油郎一时名扬四方แ！
森兰丸的家系是清和源氏，即以源义แ隆为祖先而开创森氏。父亲是织田信长的家臣森可成，兄长有森可隆、森长可，弟弟有森坊丸ฤ、森力丸、森忠政（后来的津山藩初代藩主）等人。一般资料é所见的本名为长定，但也有成利ำ、长康等说法。在当时留下的史料é里，有将他称为ฦ乱ກ丸、乱法师等纪录。
“呵呵，藤吉郎，我有个师弟，曾经和我一起拜山中老人为ฦ师学习兵法，你如果实在想要一个好军师来辅佐你的话，我可以修书一封，你拿着我的书信前去邀请他，他应该会同意出山相助于你地。”绣中半兵卫十分仁慈，看到木下藤吉郎一副失魂落魄的样子，便给他支了一招。
这个墨城是你千辛苦的来的。我才是受之有愧呀！”明智光秀知道在这个时候要是收下墨城。不但不好再和藤吉郎抢竹中ณ。甚至还会被的知此事的竹中半兵卫瞧不起。一旦ຆ被竹中低看。那ว么เ相形之下。竹中就会赞赏木下藤吉郎的慷慨豪爽。从而死心塌的的为木下藤吉郎效力。虽然自己้有着世所罕见兵法。以及一身的武艺。但比起竹中半兵卫来说。武艺方面或许还好说。兵法的话。自己毕竟不是那种世出的天才。自认无法达到เ竹中ณ那种的步。
“是啊，想想山下嗷ç嗷待哺的百姓，难道先生还忍心继续悠闲地隐居在这深山野岭之中吗？百姓需要你啊，先生！”木下藤吉郎声泪俱下，跪倒在竹中ณ半兵卫脚下。
“你呀，你射死的是被你山田叔叔打伤的妖狐，能ม算吗？”竹中ณ半兵卫笑着拍了一下半助的小脑แ袋。
“呵呵，这个ฐ任务是主公故意刁难你的，你只需要随便调略一个斋藤的城主ว，就可以应付过去了。”明智光秀心知这次的任务恐怕是无解之局，所以替木下藤吉郎出了这个变通的主意。
与中国酵茶叶的方法不同，蓬ศ莱茶将蒸过的茶叶自然干燥，研成粉末，这样的茶叶就称为“抹茶”。到室町时代，畿内的茶农为了对茶叶评级而举行品茶会，由这种茶集会展成为ฦ许多人品尝茶叶的娱乐่活动，并展了最初的茶道礼仪。这一时期，“斗茶”成为茶文化的主流，游艺性为其主ว要特点。后来室町幕府的第三代将军足利ำ义满对斗ç茶进行了提炼，为向宗教性质的“书茶院”过渡做了铺垫。第八代将军足利义政在他隐居的京都东山建造了“同仁斋”，地面用榻榻米铺满，一共用了四张半。这种铺满榻榻米的室内设计为后世所借鉴，由á此形成了各式各样的“茶室”。此前的斗ç茶会都在较大的空间举行，显得喧闹而不注重礼ึ仪;而“同仁斋”将开放式的，不固定的空间进行了缩小和封闭，这就给茶道的形成创造了稳定的室内空间。这种房间称为书院式建筑，在其中ณ进行的茶会就称为“书院茶”。“书院茶”要求茶室绝对肃静，主客问答简明扼要，从而一扫斗ç茶的杂乱之风。书院茶完成了将外来的大唐文化与蓬莱文化相结合的任务，并且基本确立了现代蓬莱茶道的点茶程序。总之ใ，到เ了室町时代末期，茶道的诞生就是迟早的事情了。
“哦？这我倒要去看看了。”没想到泽彦禅师的茶道如此高明，他的弟子就连烧水也有和一般人不一样的灶台。以前在灵犀寺喝的那种劣质茶水，也给明智光秀一种特别ี的味道，原来，泽彦竟然是茶道大师，只是他太穷，所以买不起茶具和好茶叶，显示ิ不出气茶道的高深罢了。
“主公，请让木下藤吉郎试一下吧，我可以从旁้协助他！”明智光秀也知道自己要想获得更大的展，就必须帮助织田à家拿下美浓，乃至更多的土地。让木下藤吉郎去做这个ฐ出头鸟，自己暗中帮助他，虽然获得功勋要少一些，但却不会招惹其他重臣的嫉妒。
“现在开始召开特别ี军事会议！”156๔2年5月16๔日，感到国力已经恢复得差不多了的织田à信长决定再次对美浓用兵。之前，柴田胜家到墨俣筑城失败，不但战死了5ooo士兵，而且拿去筑城的1万贯钱也打了水漂，这让织田家的实力一次就跌倒了低谷。经过一段将近一年时间的恢复，织田家总算又缓过气来，国力逐渐过了美浓的斋藤家。
“唉，退兵吧。回去召集大军，准备讨伐谋逆的安藤守就！”斋藤龙兴阴沉着脸说。本来，他也没打算真的和安藤守就交战，只是想陈兵边境迫使守就交出游子。现在弄巧成拙，