法明跟在慧彦身后，却是一脸的投入，在对李子秋的信仰上面，只怕没有人比他再坚定的了，虽然李子秋的吩咐很有些匪夷所思，他却仍然不折不扣地在做着。
他虽身入佛门已然数年，但言谈举ะ止，仍然难脱当日里江湖大豪作派，多少时日来，于佛门义แ理，始终觉得隔了一层，便是当时在少林本院当中ณ，也不止一名师长曾苦口婆心规劝过他，只是他本性难移罢了。他原本怒意勃，现在被李子秋一语说中ณ要害，气势登时便弱了几分。
这个法明和尚表现看上去对他这个ฐ突然出现的降世佛陀丝毫不加置疑，甚至可以说是崇拜信任到เ了无以复加的地步，但这也恰恰就是问题所在。
从他的高度望下去，他的四个ฐ弟子也已๐经各自据守一方，隐成呼应之势，无论对手从哪个角落进入这个ฐ院落，都必然落入他们的合围之中ณ。
就在这一片喧哗声中ณ，一阵与这场面显得格格不入的声音，由远至近传了过来。
“世事不古风俗变，名利二字把人缠，士农工ื商遍地窜，求名求利ำ不一般，也有出仕为官宦，也有务农做庄田à，也有寒窗读书卷，也有学艺度时艰……”
慧彦等人敲着钟็罄木鱼，缓缓而行，踏歌而来。
昌松城下这些商人来自天南地北，眼界ศ开阔，各族各地的古怪风俗也是见得多了，就是有人纵马狂歌，他们也未必会觉得如何地奇怪，但现在慧彦等人歌声平和中ณ正，配以清钟็木鱼之ใ响，却是迥异于现时主ว流的丝竹之音，细听歌声曲调虽然简单平缓，不断ษ重复，但又丝毫不会让人觉得厌烦嘈ฤ杂，反倒能令人生起一种心境平和之ใ感，是以一时之ใ间官道上倒是有不少人渐渐安静了下来，认真去听慧彦他们唱颂的东西。
“人生在世曲指算，难活三万六千天，今夜脱鞋放一晚，不定明日穿不穿，奉劝世人早ຉ看淡，有钱积德种福田à，世间有等愚迷汉，一生不肯结善缘……”
除了法明一直很专注地唱颂之外，慧彦跟他的弟子在那ว么多人的注视下面，原本还有点儿略为放不开，但现在眼见越来越多的人在他们的感染下安静了下来，却也越来越投入地唱了起来。
这词是李子秋默出来的后世佛门流传甚广的劝善歌，而曲调则ท就是最简单的念佛梵呗。
梵呗虽说起自于曹魏年间，但这个ฐ时节佛教音乐还处于起始阶段，寺庙僧侣也甚少运用这种方式传教说法，再加上慧彦他们这一行人的打扮的确称得上是宝相庄严å又鲜艳夺目，所到之处众人无不侧目，甚至有不少骑士都勒马路边，看着他们。
佛门经千余年传承，在西域之地也已๐经生根芽，往来胡汉商人，不管信与不信，对于佛教经义也都多少知道一些，听着慧彦他们的唱词，都自是别ี有几分感悟。
“贪心不过意难满，有了八百想一千，有了一千想一万……大厦千间难尽占，夜眠只用八尺宽，任你积米有千石，每日能食几多餐，任你家财有万贯，难免不进鬼门关，任你衣服有千件，死后何曾件件穿……”
往来此处的大都是为ฦ生意奔波的商人，听着这最直白不过，却又隐有深意的歌词，想着自己间关万里，奔走求财，一时间不知多少人心下生出感慨喟叹。
以这些商人们的眼界ศ见识，原本倒也不会这么เ轻易生出感触，但慧彦他们那种平缓单调，又不断重复的梵呗的旋๙律，却在不知不觉间让他们受到เ了感染，一时间整条官道慢慢都安静了下来，更有不少人站在路边，向缓缓走过的慧彦他们合什顶礼ึ。
这本来也是在李子秋预ไ期之中ณ的效果，因为ฦ这种不断重复的平缓曲调本身也就是一种具有简单效果的催眠，再配合上能迎合这些长年奔波在外的商人们心态的歌词，必然能收到เ一定之ใ功。（笔者注：随便找一家僧众有做早ຉ晚功课习惯的寺庙，或者拿一个ฐ电子念佛机，应该都可以听到这段歌词只有“南无阿弥陀佛”六个ฐ字，而且只有一个不断ษ重复的曲调的梵呗，只要不是刻意抗拒，还是很容易在听上一段时间后感到心情慢慢平和下来的，这可以视作佛门对催眠的一种应用。）
“阎王最喜良善汉，众位判ศ官不要钱，当朝一品不行善，阴曹地府不论官，纵然富贵不贫贱，岂有能买地府官，人生在世如住店，临ภ死难带半文钱……”
慧彦他们边走边唱，已经临ภ近了昌松城正门，现下天已๐大亮，城门已然大开，一群等着入城的胡汉商人挤在城门处，等着兵丁逐个ฐ检查关验、过所，慧彦他们也不再占据着官道，折而向旁้，在城门之侧排成了一列ต，站定立住。
“诸恶莫作同行善，好人头上有青天，君子固穷心不变，时至皇天另眼观，此段言语虽俗浅，若人依从是神仙！”
“当”的一声铜钟็鸣响，慧彦他们唱完了劝世歌，却是站在那里，不语不动，恍若就这么เ入定去了。
几个ฐ穿着醒目的和尚就这么เ站在那ว里，虽然是站在官道之ใ侧，却也足够引人注目，有些比较有逸兴的商人，还有那ว些未曾找着活计的闲汉，都围了过来，等着看这些和尚呆会还有什么花样，不一会就在慧彦他们身前围起了几圈人墙。有些后面赶来的人不明底细，扯着人追问，一时间城门口居然有了