裴宣，原官府六案孔目，职务与毛太空的女婿相同，是个文吏，据施ๅ耐庵说是因得罪了上司被刺配沙门岛，在押解途中，被邓飞，孟康、等强盗拦劫，杀了押送公人，裴宣和邓飞等人上山做起了拦路抢劫的无本生意。
裴宣，原官府六案孔目，职务与毛太空的女婿相同，是个文吏，据施耐庵说是因得罪了上司被刺配沙门岛，在押解途中，被邓飞，孟康、等强盗拦劫，杀了押送公人，裴宣和邓飞等人上山做起了拦路抢劫的无本生意。
我们在分析梁山泊的二号人物卢俊义แ。他本是北京城里一个ฐ有名的大财主，武艺高强、精良。对做强盗不但没有天然的兴趣和爱好，反而深恶痛绝。但宋江等人为了壮大其强盗团伙的力量，是一厢情愿地强迫他加盟盗贼集团。他们设计把卢俊义诱入了梁山泊，并且断绝了他的后路，几近让他丢掉了性命。但是，他不但不仇恨陷害他的人，反而死心塌地做了强盗的交椅，对本无罪恶之心，只是出于迫不得已才出他的的妻子和管家实行了‘割腹剜ຄ心凌迟处死，抛弃尸’。这个卢俊义全然忘记了在他受梁山泊贼人诱骗出行时李固和妻子的苦苦劝诫和挥泪而别。我们且看水浒传第六十一、六十二回之描述：
我们在分析梁山泊的二号人物卢俊义。他本是北京城里一个有名的大财主，武艺高强、精良。对做强盗不但没有天然的兴趣和爱好，反而深恶痛绝。但宋江等人为了壮大其强盗团伙的力量，是一厢情愿地强迫他加盟盗贼集团。他们设计把卢俊义诱入了梁山泊，并且断绝了他的后路，几近让他丢掉了性命。但是，他不但不仇恨陷害他的人，反而死心塌地做了强盗的交椅，对本无罪恶之心，只是出于迫不得已才出他的的妻子和管家实行了‘割腹剜心凌迟处死，抛弃尸’。这个卢俊义全然忘记了在他受梁山泊贼人诱骗出行时李固和妻子的苦苦劝诫和挥泪而别。我们且看水浒传第六十一、六十二回之ใ描述：
水浒传第五十回，梁山泊又增添数名强盗：
水浒传第五十回，梁山泊又增添数名强盗：
也是这个杀人不眨眼的魔鬼在《水浒传》的第七十三回：
也是这个杀人不眨眼的魔鬼在《水浒传》的第七十三回：
那梢公冷笑应道：“老爷叫做张梢公！你不要咬我鸟！”岸上火把丛中那个长汉说道：“原来是张大哥！你见我弟兄两个么เ？”那梢公应道：“我又不瞎，做甚么不见你！”那长汉道：“你既ຂ见我时，且摇拢来和你说话。”那梢公道：“有话明朝来说，趁船的要去得紧。”那长汉道：“我弟兄两个正要捉这趁船的三个人！”那ว梢公道：“趁船的三个ฐ都是我家亲眷，衣食父母。请他归去吃碗‘板刀面’了来！”那长汉道：“你且摇拢来，和你商量”
那梢公冷笑应道：“老爷叫做张梢公！你不要咬我鸟！”岸上火把丛中那个长汉说道：“原来是张大哥！你见我弟兄两个么เ？”那梢公应道：“我又不瞎，做甚么不见你！”那长汉道：“你既ຂ见我时，且摇拢来和你说话。”那ว梢公道：“有话明朝来说，趁船的要去得紧。”那长汉道：“我弟兄两个正要捉这趁船的三个人！”那ว梢公道：“趁船的三个ฐ都是我家亲眷，衣食父母。请他归去吃碗‘板刀面’了来！”那长汉道：“你且摇拢来，和你商量”
没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉却也会戏弄老娘！这等肥胖，好做黄牛肉卖。那ว两个瘦蛮子只好做水牛肉卖。扛进去先开剥ຓ这厮用！”听她一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。
没些用，直要老娘亲自动手！这个鸟大汉却也会戏弄老娘！这等肥胖，好做黄牛肉卖。那ว两个瘦蛮子只好做水牛肉卖。扛进去先开剥这厮用！”听她一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。
宋江道：“惶恐，观察请上坐。”
宋江道：“惶恐，观察请上坐。”
我们且看《水浒传》第八回关于柴进的描写：“林冲等得不耐烦，把桌子敲着，说道：“你这店主人好欺客，见我是个犯人，便不来睬着！我须不白吃你的！是甚道理？”
我们且看《水浒传》第八回关于柴进的描写：“林冲等得不耐烦，把桌子敲着，说道：“你这店主ว人好欺客，见我是个犯人，便不来睬着！我须ี不白吃你的！是甚道理？”
从那以后，十多年过去了，那俄国姑娘的美丽ษ形象一直让我难以忘怀，后来，我以这姑娘为原型，写出了我的长篇小说《遗落在俄罗斯的爱情》。当然，作为小说，虚构成分占大多数。
从那以后，十多年过去了，那ว俄国姑娘的美丽形象一直让我难以忘怀，后来，我以这姑娘为原型，写出了我的长篇小说《遗落在俄罗斯的爱情》。当然，作为小说，虚构成分占大多数。
静听军中更鼓，已打四更，宋江便叫请军师圆梦。吴用来到中军帐内，宋江道：军师有计破『混天阵』否？吴学究道：未有良策可施。宋江道：我已梦玄女娘娘传与秘诀。寻思定了，特请军师商议，可以会集诸将，分拨行事。正是动达天机施妙策，摆开星斗破迷关。
原来玄女娘娘不仅仅是众恶魔的保护神，还是一个伟大的军事家、战略๓家，失敬。失敬！原来行兵布阵只需按照金木水火土相生相克的道理换换衣服的颜色就可以大获全胜。妙哉！
施耐庵艺术上的拙劣还表现在他对他的英雄们的英雄行为的刻画上，除了千篇一律，千人一面的人物语言，招降纳叛方式，个性特征外，便是化一的思维模式和行为模式，天下的盗贼、杀人犯一听到宋江的大名，几乎是整齐划一地到เ头下跪拜见，无一列外。而朝廷的将领们，一旦被宋江俘获，只要大喝一声松绑，然后大骂几句朝廷不明，滥任贪官污吏，朝廷的将领们便无一例外地深感宋江的义气深重，立即投靠。而施耐庵手下的好汉们说话的语言都几乎或相近或大同小异，或赞扬宋江仗义疏财，扶危济困，或大骂朝廷不明，滥用滥官污吏。让人好笑的是，借一帮啸聚山林的杀人不眨眼的强盗、魔鬼来大骂朝廷官吏的任用问题，且不说不着边际，毫无瓜葛，假设真有些瓜葛，让这帮恶棍一骂，我们反倒觉得朝廷贪官污吏很可爱，起码他们和杀人放火无恶不作的强盗们不是一路人和同伙。
施耐庵笔下人物的思维方式和行为模式也几乎是大同小异，无缘无故喜做强盗，喜欢抢劫，喜欢杀人放火。杀人、杀人、再杀人，在施耐庵的作品的每一页ษ里都流淌着鲜血，杀李吉，杀官军、杀阎婆惜，杀西门庆、潘金莲、杀张都监、蒋门神、杀喂马的、送饭的、杀过路的、杀奸夫、杀淫妇、杀和尚、杀道人，离开杀戮，施耐庵便没有了艺术灵感，只能借助神魔鬼怪。除了杀人，便是放火、烧山寨、烧村庄，烧州ะ府，烧城池，连百姓的烧茅屋也绝不放过，放火似乎成了宋江的弟兄们作战、取胜的唯一法宝放火、东点一把火，西燃一座城，把一切烧化为灰烬。其次就是抢劫、麻醉抢劫、山岭抢劫，拦道抢劫，州府抢劫，到处抢劫，恨不能把整个世界ศ的财富全部纳入施耐庵的弟兄们的山寨水泊。杀人、放火、抢劫也就罢了，其手段还极其地。凶残、凶残、再凶残、杀尽全家老小，一个ฐ不留，此外便是剔骨、剥皮，挖心、剖腹、凌迟、割肉、弃尸，做人肉羓子、人肉包子、人心酸辣汤、酱人肉，无所不用其极。以这种方แ式塑造的英雄，让读者胆寒心跳，摸摸脖子看看自己的头颅是否还在，那里敢想什么是与非，只要能保住自己的头颅就该是万幸，叩头拜谢施ๅ义士的不杀之恩。呜呼！
施ๅ耐庵如果活到现在，如果政府还允许，他开一个人肉包子连锁店，他的员工几乎不用训练便可直接上岗。《水浒传》程式化的人物形象、行为、语言，充分显示了施耐庵艺术表现力之拙劣。这也难怪，英国哲学家罗吉尔培根说：“当灵魂为罪恶玷污时，是不可能按与真理之光的，只能像一只鹦鹉或饶舌者那样，长期重复从实践中学来的话。”因此，我们有理由怀疑，杀人、放火、抢劫、开肠破肚，食用人肉很可能是他长期生活的实践。
施耐庵创น作的拙劣还表现在他惊人的无知和煞有介事上。谁都知道，水泊梁山地处北方。北方的冬天，冰天雪地。林冲雪夜上梁山，坐得却是船只，好像老天爷和大自然也听从这位大文豪的调遣，因为林冲要上梁山，因此，湖泊不得结冰。此外，一个水中的小岛竟能容纳十多万人马长期聚结容身，仅是吃喝、给养这就是当时一个大中型城市都无法承担的人口负荷。只要官府下力围剿，围而不打，截断与外界的联系与通道，不出一个月，水泊梁山便不战自溃，成为死人港，更不用说是一个内6水泊，只要截断入泊的水源，不出一年，水泊就变成枯竭为沙滩，那些水泊里的盗贼也就会变成人鱼干。但施耐庵却能让他的弟兄在弹丸孤岛上生存数十年不说，还时不时地攻城略地，竟然从数百公里外的山东烟水寨出，向北京大名府动大规模的军事进攻，并且在一夜之间杀死数万官兵。真是弥天的笑话。除非沿途道路、州府驻军收到赵皇帝ຓ不抵抗，不得伤害梁山仁义之师的御诏。
《水浒传》五十五回有一个呼延灼摆布连环马作战的故事情节，呼延灼下令叫做一排摆着，每三十匹一连，却把铁ກ环连锁，分为一百队锁定。一起跑，不容你步向前走。这样的作战方แ案，即使是白痴，也知道他行不通，且不说马的快慢、体力、奔跑度不一，互相牵扯、制约，你揪我扯，根本不能ม行动。即使真能奔跑行动，只要一匹马死掉或倒下，这一队列马队就成了拖尸队。怎能作战？但是施ๅ耐庵还煞有介事地整出一套钩镰枪打破连环马的妙计来，并且一次映出一位叫徐宁的豪杰来。
施耐庵试图把他的弟兄们打扮成替天行道的仁义之师，不残害百姓，不侵扰州府，可是，我们再看一下水浒英雄们历次作战用兵的原因。
血洗祝家庄，是为了一救一个偷鸡贼。血沃曾头市是为了一匹盗马贼献上的马。火烧屠城、大名府是为了就一个土财主卢俊义。攻破高唐州ะ是为了搭救罪犯救济院院长柴进。攻打东平府、东昌府是为了抢粮劫财。攻打青州是为了取得府库的钱粮。原来这伙鸟人和施耐庵的“天道”就是“强盗”！
当然施耐庵在创作上并非一无是处，比如他给读者下蒙汗药，麻醉读者神经的能力和技巧ู就古今中ณ外、空前绝后，无以伦比的高明。先是血淋淋杀人如麻、尸横遍野的恐怖和把一切化为灰烬的冲天火光，紧接着大呼：休得残害百姓，滥杀无辜，再举ะ起秋毫无犯，仁义道德、反对贪官、护国安民、替天行道的杏黄大旗。此外在反复咒骂滥官、污吏，朝廷不明，于是人们糊涂了，蒙了、晕了，神经被催眠、麻醉了。在糊里糊涂、懵里懵懂中，让一本中国名著诞生了。
孔子说，名不正，言不顺。中国人向来是重名不重实，只看标签，不大理会实际内容，只要把杀人二字掺和、隐藏在仁义道德的醇酒中，就会有人买单、认账，陶醉。施耐庵深谙此道，将杀人放火写成救死扶伤，烧杀略๓强嚷做大仁大义、大贤大德，将人肉馒头贴上上等黄牛肉的标签，将娼院的牌匾换成烈女贞妇的牌坊，不醒的在昏睡中ณ死去，醒来的，自以为是好酒性烈，就如施耐庵笔下的那些被蒙汗药麻翻了，又灌了解药苏醒过来的公人，糊里糊涂地说一声：‘这酒忒好，这般醉人’。