那两个头领慌忙剪拂，道：“平日只听得说大名，不想今日在此拜识尊颜。”戴宗便问道：“这位好汉贵姓大名？”邓飞道：“我这兄弟姓孟，名康，祖贯是真州人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚，他把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上绿林中安身，已得年久ื。因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他做玉幡竿孟康。”戴宗见说大喜。四筹好汉说话间，杨林问道：“二位兄弟在此聚义几时了？”（把杀人、放火、聚啸山林做强盗、打家劫舍称之为“聚义”难怪后世的强盗们都喜欢水浒这部书）邓飞道：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前，在这遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目山身，极好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为ฦ因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事，刺๐配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得一二百人。这裴宣使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主，烦请二位义士同往小寨相会片时。”便叫小喽罗牵过马来。戴宗，杨林卸下甲马，骑上马，望山寨来。行不多时，早到寨前，下了马。裴宣已有人报知，连忙出寨降阶而接。戴宗，杨林看裴宣时，果然好一表人物，生得面白肥胖，四平八稳。心中暗喜。当下裴宣邀请二位义แ士到聚义厅上，俱各讲礼罢，相请戴宗正面坐了；次是杨林，裴宣，邓飞，孟康五位好汉。宾主相待，坐定筵宴。当日大吹大擂饮酒。戴宗在筵上说起晁、宋二人如何招贤纳士，结识天下四方豪杰，待人接物，一团和气仗义疏财；许多好处众好汉如何同心协力；八百里梁山泊如何广阔；中间宛子城如何雄壮；四下里如何都是茫茫烟火；如何许多军马，不愁官兵来捉，只管把言语说他三个。（这个ฐ贪官戴宗，简直可以做梁山泊强盗们的宣传部长兼组织部ຖ长了。）裴宣回道：“小弟也有这个山寨，也有三百来匹马，财赋也有十余辆车子，粮食草料不算，也有三五百孩儿们大寨入夥也有微力可效未知尊意若何？”戴宗大喜道：“晁，宋二公待人接物，并无异心。；倘若二兄不弃微贱时，引荐于更得诸公相助，如锦上添花。若果有此心，可便收拾下行李，待小可和杨林去苏州见了公孙胜先生同来，那时一同扮做官军，星夜前往。”众人大喜。
那两个头领慌忙剪拂，道：“平日只听得说大名，不想今日在此拜识尊颜。”戴宗便问道：“这位好汉贵姓大名？”邓飞道：“我这兄弟姓孟，名康，祖贯是真州ะ人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚，他把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上绿林中安身，已得年久。因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他做玉幡竿孟康。”戴宗见说大喜。四筹好汉说话间，杨林问道：“二位兄弟在此聚义几时了？”（把杀人、放火、聚啸山林做强盗、打家劫舍称之为“聚义”难怪后世的强盗们都喜欢水浒这部书）邓ฑ飞道：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前，在这遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏。原是本府六案孔目山身，极好刀笔。为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事，刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得一二百人。这裴宣使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主，烦请二位义士同往小寨相会片时。”便叫小喽罗牵过马来。戴宗，杨林卸下甲马，骑上马，望山寨来。行不多时，早到寨前，下了马。裴宣已有人报知，连忙出寨降阶而接。戴宗，杨林看裴宣时，果然好一表人物，生得面白肥胖，四平八稳。心中暗喜。当下裴宣邀请二位义士到เ聚义厅上，俱各讲礼ึ罢，相请戴宗正面坐了；次是杨林，裴宣，邓飞，孟康五位好汉。宾主相待，坐定筵宴。当日大吹大擂饮酒。戴宗在筵上说起晁、宋二人如何招贤纳士，结识天下四方豪杰，待人接物，一团和气仗义疏财；许多好处众好汉如何同心协力；八百里梁山泊如何广阔；中间宛子城如何雄壮；四下里如何都是茫茫烟火；如何许多军马，不愁官兵来捉，只管把言语说他三个。（这个贪官戴宗，简直可以做梁山泊强盗们的宣传部长兼组织部长了。）裴宣回道：“小弟也有这个ฐ山寨，也有三百来匹马，财赋也有十余辆车子，粮食草料é不算，也有三五百孩儿们大寨入夥也有微力可效未知尊意若何？”戴宗大喜道：“晁，宋二公待人接物，并无异心。；倘若二兄不弃微贱时，引荐于更得诸公相助，如锦上添花。若果有此心，可便收拾下行李，待小可和杨林去苏州见了公孙胜先生同来，那时一同扮做官军，星夜前往。”众人大喜。
一个ฐ只有两岁的孩子，何罪之有？虽说是奉在宋江、吴用两个大强盗头子的命令行事，但也足见李逵之残忍，灭绝人性，毫无怜悯之心。
一个只有两岁的孩子，何罪之有？虽说是奉在宋江、吴用两个大强盗头子的命令行事，但也足见李逵之残忍，灭绝人性，毫无怜悯之心。
前面又没客店，竟不知投那里去宿了，我如今叫起哥哥来分头赶去捉拿这厮！”太公道：“我儿，休恁地短命相！他自有银子赏那卖药的，却干你甚事？你去打他做甚么？可知道着他打了也不曾伤重。快依我口便罢，休教哥哥得知。你人打了，他肯干罢？又是去害人性命！你依我说，且去房里睡了。半夜三更，莫去敲门打户，激恼村坊，你也积些阴德。”那ว汉不顾太公说，着朴刀，径入庄内去了。太公随后也赶入去。宋江听罢，对公人说道：“这般不巧的事！怎生是好！却又撞在他家投宿！我们只宜走了好。倘或这厮得知，必然他害了性命。便是太公不说，庄客如何敢瞒？”两个ฐ公人都道：“说得是。事不宜迟，及早快走！”宋江道：“我们休从门前出去，掇开屋后一堵子出去罢。”两个公人挑了包里，宋江自提了行枷，便从房里挖开屋后一堵壁子。三个人便趁星光之下望林木深处小路上只顾走。正是“慌不择路。”走了一个更次，望见前满目芦花，一派大江，滔滔滚滚，正来到浔阳江边。只听得背后喊叫，火把乱明，吹风忽哨赶将来。宋江只叫得苦，道：“上苍救一救则个！”三人躲在芦苇中，望后面时，那ว火把渐近。三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。（施耐庵说宋江精通武艺，可是面对一个武艺并不怎样了得的恶霸，他却直呼‘上苍救一救则个’可见施耐庵是直管胡说，为宋明星涂脂抹粉而不管前后照应的，）前面一看，“不到天尽头，早到地尽处，”一带大江拦截，侧边又是一条阔港。宋江仰天叹道：“早知如此的苦，权且住在梁山泊也罢！谁想直断送在这里！”宋江正在危急之际，只见芦苇中悄悄地忽然摇出一只船来。宋江见了便叫：“梢公！且把船来救我们三个！俺与你几两银子！”那ว梢公在船上问道：“你三个是甚么人，却走在这里来？”宋江道：“背后有强人打劫我们，一味地撞在这里。你快把船来渡我们！我多与你些银两ä！”那梢公早把船放得拢来。三个连忙跳上船去。一个公人便把包里我下舱里；一个公人便将水火棍拓开了船。
前面又没客店，竟不知投那里去宿了，我如今叫起哥哥来分头赶去捉拿这厮！”太公道：“我儿，休恁地短命相！他自有银子赏那卖药的，却干你甚事？你去打他做甚么เ？可知道着他打了也不曾伤重。快依我口便罢，休教哥哥得知。你人打了，他肯干罢？又是去害人性命！你依我说，且去房里睡了。半夜三更，莫去敲门打户，激恼村坊，你也积些阴德。”那汉不顾太公说，着朴刀，径入庄内去了。太公随后也赶入去。宋江听罢，对公人说道：“这般不巧的事！怎生是好！却又撞在他家投宿！我们只宜走了好。倘或这厮得知，必然他害了性命。便是太公不说，庄客如何敢瞒？”两个公人都道：“说得是。事不宜迟，及早快走！”宋江道：“我们休从门前出去，掇开屋后一堵子出去罢。”两个公人挑了包里，宋江自提了行枷，便从房里挖开屋后一堵壁子。三个人便趁星光之下望林木深处小路上只顾走。正是“慌不择路。”走了一个ฐ更次，望见前满目芦花，一派大江，滔滔滚滚，正来到浔阳江边。只听得背后喊叫，火把乱ກ明，吹风忽哨赶将来。宋江只叫得苦，道：“上苍救一救则个！”三人躲在芦苇中，望后面时，那火把渐近。三人心里越慌，脚高步低，在芦苇里撞。（施耐庵说宋江精通武艺，可是面对一个武艺并不怎样了得的恶霸，他却直呼‘上苍救一救则个’可见施耐庵是直管胡说，为宋明星涂脂抹粉而不管前后照应的，）前面一看，“不到天尽头，早到地尽处，”一带大江拦截，侧边又是一条阔港。宋江仰天叹道：“早ຉ知如此的苦，权且住在梁山泊也罢！谁想直断送在这里！”宋江正在危急之际，只见芦苇中悄悄地忽然摇出一只船来。宋江见了便叫：“梢公！且把船来救我们三个！俺与你几两ä银子！”那梢公在船上问道：“你三个是甚么เ人，却走在这里来？”宋江道：“背后有强人打劫我们，一味地撞在这里。你快把船来渡我们！我多与你些银两！”那梢公早把船放得拢来。三个连忙跳上船去。一个公人便把包里我下舱里；一个公人便将水火棍拓开了船。
武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”等得那妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂，道：“好酒！还是这个酒冲得人动！”
武松便道：“娘子，我从来吃不得寡酒，你再切些肉来与我过口。”等得那ว妇人转身入去，却把这酒泼在僻暗处，只虚把舌头来咂，道：“好酒！还是这个ฐ酒冲得人动！”
宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”
宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。”
鲁智深把看守山寨的几个小土匪打翻在地，卷了周通、李忠两位山大王的一些金银财宝不告而辞。
鲁智深把看守山寨的几个小土匪打翻在地，卷了周通、李忠两位山大王的一些金银财宝不告而辞。
我哑然，恼然、愤然、愧然，惶然、却无言以对。但在内心却不得不承认俄国姑娘的说法有些道理。我虽对我的祖国和人民不乏热爱之情，但是，把自己的红肿脓疮当作香甜可口的桃李来吮吸，我不具备那ว种胃口，除非有人用枪毙或李逵的大板斧加烤肉签子与烤炉来威胁我。那俄国姑娘嘲讽、挖苦了我的民族，我在内心却增加了对那位姑娘好感。因为ฦ她的见识代表了人类的良知和对真、善、美的追求以及对假、丑、恶的摒弃。但凡有善良秉性和正确审美意识的民族和人民，都不会追捧那本恶之书。在我儿时的记忆中，就连那些文化不高、不大通晓文墨的老农民都针对《水浒传》这本坏书劝诫青年：老不看三国，因为ฦ三国演义中阴谋诡计太多，少不读水浒，因为全书充满了血腥、打斗、暴力，抢夺的内容，并且没有是非、善良、良知可言。怕年轻人读了那本书学坏。
我哑然，恼然、愤然、愧然，惶然、却无言以对。但在内心却不得不承认俄国姑娘的说法有些道理。我虽对我的祖国和人民不乏热爱之ใ情，但是，把自己้的红肿脓疮当作香甜可口的桃李来吮吸，我不具备那种胃口，除非有人用枪毙或李逵的大板斧加烤肉签子与烤炉来威胁我。那俄国姑娘嘲讽、挖苦了我的民族，我在内心却增加了对那ว位姑娘好感。因为她的见识代表了人类的良知和对真、善、美的追求以及对假、丑、恶的摒弃。但凡有善良秉性和正确审美意识的民族和人民，都不会追捧那本恶之书。在我儿时的记忆中，就连那些文化不高、不大通晓文墨的老农民都针对《水浒传》这本坏书劝诫青年：老不看三国，因为三国演义中阴谋诡计太多，少不读水浒，因为全书充满了血腥、打斗、暴力，抢夺的内容，并且没有是非、善良、良知可言。怕年轻人读了那本书学坏。
李固又道：‘主人既ຂ到这里。招伏了吧，家中壁上现写下藏头反诗，便是老大的见证，不必多说。’
应该说，无论是梁中书，还是贾氏与李固，都说的在理。那藏头反诗是吴用为了陷害卢俊义而写下的。卢俊义在后来明白了事情的真相之后，竟然不分是非，把陷害他几近置他于死地的贼寇当作恩人，感激淋涕๓，欲肝脑涂地效命，而把被蒙骗、误信贼人陷害的妻子和管家当仇人，恨之入骨，剖腹剜心而后快。由此，卢俊义及施耐庵的良知、道德逻辑之混乱可见一斑。我们再试以宋江三大祝家庄，血洗祝家庄，分析施耐庵的道的准则，在水浒传中，施耐庵口口声声标榜宋江等人不请侵扰州府，残害百姓，但事实又是怎样的呢？宋江攻打祝家庄的原因，只是因为ฦ祝家庄的祝员外抓获了时迁、石秀、杨雄等三个偷鸡、杀人行凶的贼寇，与送交官府，便惹怒了宋义士，为救这三个贼人，便有了三打、血洗祝家庄的战役。战役的结果是杀尽祝家、扈家满门老幼不说，并欲屠尽祝家庄三万多黎民百姓，据说最终没有屠城血洗全庄的原因是因为一个叫钟离的老人救了迷路的石秀。用宋江的话讲：“不是你这个老人面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为你依家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”在施耐庵来看，只有通匪，帮助强盗才是为善，而全庄、一境人民联合防卫、抵抗强盗的劫掠则是作恶。施耐庵的道德观可谓乾坤颠倒。强盗逻辑如是也！
在施耐庵的道德观之败坏还体现在他对义的曲解上。在作品中ณ，宋江等人为ฦ了让秦明投降他们，死心塌地为其卖命，不惜杀死了数百民无辜的百姓，烧毁他们的房屋，迫使官府杀了秦明一家老小，同时陷秦明于绝境。尽管秦明在初被宋江俘获时声称：：“秦明生是大宋人，死为大宋鬼。朝廷教我做到兵马总管，兼受统制使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷！你们众位要杀时，便杀了我。”而在宋江等人装扮成秦明的模样，杀人放火，让慕知府误认为ฦ是秦明叛卖了朝廷，故而杀害了秦明一家老小时，秦明也曾咬牙切齿地道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装做我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那人时，直打碎这条狼牙棒便罢！”
但是，当宋江等人打破说出实情并答应把花荣的妹子送给秦明做老婆时，这个ฐ秦明立即换上了另一副嘴脸。请看：
宋江便道：“总管息怒。小人有个见识，这里难说，且请到山寨里告禀。总管可以便往。”秦明只得随顺，再回清风山来。于路无话，早到山亭前下马。众人一齐都进山寨内。小喽罗已安排酒果希馔在聚义厅上。五个好汉，邀请秦明上厅，都让他中间坐定。五个好汉齐齐跪下。秦明连忙答礼，也跪在地。宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”秦明见说了，怒气攒心；欲待要和宋江等并，却又自肚里寻思：一则是上界ศ星辰合契；二乃被他们软困，以礼待之；三则又怕他们不过。因此，只得纳了这口气。便说道：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个ฐ，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼，与总管为室，如何？”秦明见众人如此相敬相爱，方放心归顺ิ。众让宋江在居中坐了，秦明、花荣及三位好汉依次而坐，大吹大擂饮酒，商议打清风寨一事。秦明道：“这事容易，不须众弟兄费心。黄信那人亦是治下；二者是秦明教他的武艺；三乃和我过的最好。明日我先去叫开栅门，一席话，说他入夥投降，就取了花知寨宝眷，拿了刘高的泼妇，与仁兄报仇雪恨，作进见之礼ึ，如何？”宋江大喜道：“若得总管如此慨然相许，却是多幸，多幸！”
但只要把一个ฐ花荣的妹子像一件物品一样许配给秦明，这样秦明就死心塌地认贼为友，卖身投靠，沦为强盗，甘心作恶。施耐庵笔下的秦明是没有亲情、感情、是非、道义之ใ感的，只要有了肉欲泄的对象，有了衣食酒肉的满足，便可卖身。
我们再看施耐庵笔下的一丈青扈三娘，月容花貌，武艺群，但却没有灵魂。宋江等强盗无端杀害了她的父母、一家老小。应该说宋江与她有不共戴天的血海深仇。但是一旦落入贼，竟然认贼作父、作夫，在全家老小及未婚夫死于宋江等一刽๓子手的当天便欢天喜地入洞房，做了贼人泄兽欲的工具，且在日后忠心替这伙强盗卖命，出生入死。很难想象这样的女人也能算人，具备人的理智、情感。而更可笑的是，施ๅ耐庵把这归结于感于宋江“义气”并且‘都称颂宋公明为有德有义之士’天哪，我不知施耐庵还有没有人性？
在水浒传中，施耐庵笔下的所有人物都没有灵魂和理性，抛开梁山前期的那些打家劫舍、杀人越货的强盗不谈，仅论原朝廷的命官——后来投降了宋江的那ว些叛徒们，也莫不如此。
黄信，原本是青州府的高级军官，只因秦明曾做过自己的上司，秦明被迫无奈投靠了宋江之后，只一句话：“山东及时雨宋公明，疏财仗义，结识天下好汉，谁不钦๔敬他？如今见在清风山上；我今次也在山寨入了夥。你又无老小，何不听我言语，也去山寨入夥，免受那文官的气？”黄信答道：“既然恩官在彼，黄信安敢不从？”
就引来了黄信下拜宋江，俯称臣，全然忘记了他当初的志向和夸下的海口即‘镇灭、捉尽清风山、二龙山、桃花山贼寇，甘心做了强盗。
我们再看关胜、呼延灼、徐宁、宣赞、郝思文、索、张清、董平等朝廷的降将，在被俘之后，只要宋江大喝一声：松绑，再加上他那ว句经典名言‘盖为朝廷不明，纵容滥官当道，污吏专权，酷害良民，都情愿协助宋江，替天行道。若将军不弃。同以忠义为ฦ主’，这些饱食朝廷俸禄，朝廷带他们不薄的军官们便如魔鬼附体，立即下拜宋江，忠心做了强盗。和原来的主子对抗。这帮没有灵魂的癞蛤蟆，宁愿在烂泥塘里讨生活！
原来施耐庵的忠，是见了强盗就下拜屈膝投降，忠心替强盗卖命，义，是杀人、放火，一同作恶，一起接受朝廷的招安，去当奴才，去剿灭不愿意当奴才的人。
施ๅ耐庵笔下的人物愚昧、无知、野蛮、血腥、残暴，全无理智，没有理性的影子，不受法律和理性的约束，完全凭借动物的原始本能冲动而行事。人类从猿类、禽兽那里继承来的天性，贪图享乐，逃避生活上的痛苦、职责、义务的天赋欲望，自行其是，不受约束，不择手段地拼命攫取一切所能抓到的东西，这种原始的兽性构成了他的作品中人物的性格特征。而这帮没有灵魂，没有思维，丧失理性、好勇斗狠，有奶便是娘的两脚动物，将他们看成人，实在是有伤人的体面和尊严å。人性消失，社会秩序失效，事物的面貌歪曲，是整个作品的基调。正如英国哲学家罗吉尔培根所言：凡是愚昧无知、偏见谬误泛滥的地方，就没有理性的影响，没有正直的判断，罪恶流行，道德匿迹，虚伪统治，真理被嘘下了台。在施耐庵的作品中，想确认事物的本来面貌，辨明是非，探求公理、公道是一件比登天容易不了多少的事情。12世纪阿拉伯哲学家阿尔加扎里说：“被罪恶损坏了的灵魂就像一面生了锈的镜子，在那里看不清楚对象的属性。”施耐庵便是一面被罪恶灵魂锈蚀了的镜子，在他的灵魂中事物的属性，善于恶，是与非，正义与非正义，一概模糊不清楚，混沌一片。
施耐庵的历史观是反动的。对于真正被统治阶级所压迫所剥削失去了生产资料和衣食，没有活路，不得不造反的农民起义แ，极端的仇视，憎恨的，在书中ณ借宋江之口侮称其为“贼寇方腊”“反贼”“伪官”“贼巢ิ”所以在幻想中借宋江等人之手而剿灭了他们。而把一伙杀人放火，打家劫舍，无恶不作的贼寇却称颂为英雄好汉，仁义、忠良、保国、安民的仁义之师“替天行道”。施ๅ耐庵混淆是非、颠倒黑白的本领可谓空前绝后，前无古人，后无来者。而施耐庵在迷惑读者，欺骗众生，混淆视听方面确实有些招数，比如一边行恶为害，一边大呼忠义贤良替天行道，一边杀人放火，一边大呼休得伤害百姓黎民，一边贪赃枉法，草菅人命，一边大骂贪官污吏，一边戕害百姓，一边大呼秋毫无犯，一边做贼，一边大呼抓贼。一边放火，一边高呼救火，一边打家劫舍，一边高呼忠心报国，保境安民，一边自愿、主动为非作歹，一边高呼我等无奈，被迫犯罪，一边屠城杀戮，一边高喊行善义举，一边危害社会，一边高喊匡扶正义，在一片狐妖胡喊乱ກ喝声中，人们的良知和正确意志被催眠了。以致有人把这本罪恶的写书当作宝书，把恶魔的作恶为害当作英雄的义举，把一群淀积于社会的罪恶渣滓为ฦ满足其兽欲的暴行当作官逼民反，更有人称其为农民起义。为了一正视听，证明梁山泊聚集的是一伙货真价实的强盗而非农民，我不得不为这伙在梦里都不愿遇到的强盗一一做一个人简历和人物小传。