史进道：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。李吉，你今后有野味时寻些来。”
史进道：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。李吉，你今后有野味时寻些来。”
粮。”
晁盖道：“你好不晓事；见我管待客人在此吃酒，你便与他三五升米便了，何须直来问我们？”
庄客道：“小人把米与他，他又不要，只要面见保正。”
晁盖道：“一定是嫌少，你便再与他三二斗去。你说与他∶“保正今日在庄上请人吃酒，没工夫相见。””庄客去了多时，只见又来说道：“那先生，与了他三斗米，又不肯去，自称是一清道人，不为钱米而来，只要求见保正一面。”
晁盖道：“你这厮不会答应！便说今日委实没工夫，教他改日却来相见拜茶。”
庄客道：“小人也是这般说。那个先生说道∶“我不为钱米斋粮，闻知保正是个义士，特求一见。””晁盖道：“你也这般缠！全不替我分忧！他若再嫌少时，可与他三四斗去，何必又来说？我若不和客人们饮时，便去厮见一面，打甚么紧。你去付他罢，再休要来说！”
庄客去了没半个ฐ时辰，只听得庄门外热闹。
又见一个庄客飞也似来，报道：“那ว先生怒，把十来个庄客都打倒了！”
晁盖听得，吓了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”
便从后堂出来。
到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下，一头打，一头口里说道：“不识好人！”
晁盖见了，叫道：“先生息怒。你来寻晁保正，无非是投斋化缘。他已与了你米，何故嗔怪如此？”
那先生哈哈大笑道：“贫道不为ฦ酒食钱米而来，我觑得十万贯如同等闲！特地来寻保正，有句话说。叵耐村夫无理，毁骂贫道，因此性。”
晁盖道：“你可曾认得晁保正么？”
那先生道：“只闻其名，不曾见面。”
晁盖道：“小子便是。先生有甚话说？”
那先生看了道：“保正休怪，贫道稽道。”
晁盖道：“先生少礼，请到庄里拜茶，如何？”
那先生道：“多感。”先进入庄里来。
吴用见那先生入来，自和刘唐，三阮，一处躲过。
且说晁盖请那先生到เ后堂吃茶已罢。
那先生道：“这里不是说话处，别ี有甚么去处可坐？”
晁盖见说，便邀那先生又到一处小小阁儿内，分宾主ว坐定。
晁盖道：“不敢拜问先生高姓？贵乡何处？”
那先生答道：“贫道覆姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟州ะ人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为ฦ因学得一家道术，善能ม呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久ื闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保正作进见之ใ礼。未知义士肯纳受否？”（拿别人的财富作见面礼送人情，是强盗们的一贯做法，这一点我们从周通、李忠下山抢劫要送鲁智深一个人情已经得知。）
晁盖大笑道：“先生所言，莫非北地生辰纲么？”
那先生大惊道：“保正何以知之？”
晁盖道：“小子胡猜，未知合先生意否？”
公孙胜道：“此一套富贵，不可错过！古人云∶“当取不取，过后莫悔。”保正心下如何？”
正说之间，只见一个人从阁子外抢将入来，劈胸ถ揪住公孙胜，说道：“好呀！明有王法，暗有神灵，你如何商量这等的勾当！我听得多时也！”
吓得这公孙胜面如土色。
这两个ฐ章回说的是在大名府做知府的梁中书要给自己้的在京城里当太师的岳父蔡京祝寿，要送上十万贯金银珠宝祝寿之礼ึ，不知怎么，这一风声传到了刘唐、公孙胜等人的耳朵里，他们没有力量独自攫得这笔财富，就不约而同地到了当地的一个ฐ大恶霸晁盖，想借他的力量，合伙谋得这笔天外横财。刘唐、公孙胜等人与晁盖从未见过面，素า未平生，有一笔外财，‘好汉’们却同时想到了与他合作，可见，晁盖本不是什么เ善良之辈。本来是一伙强盗谋财的勾当，施耐庵却给他们披上了合理合情的“义举”的外衣，照施耐庵的解释，梁中书的财富是从老百姓手里搜刮来的，是‘不义之财’夺之有理，按照如此逻辑，强盗们图财害命都可冠之以“义举”那么，抢夺任何人的财富，包括国库，都是合理的。事实上，施耐庵在他的作品中ณ把这一思想贯彻始终，把强盗们的占山为王，打家劫舍的贼盗之举看的天经地义顺理成章，无不赞赏。而公理、社ุ会次序、国家的法度是可以置之不顾的。
经过晁盖等人的精心谋略、策划，一桩惊天的麻醉抢劫大案大获成功。我们看这一段：
那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。
我且问你∶这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。
却才那个ฐ挑酒的汉子便是白日鼠白胜。
却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。
那ว计较都是吴用主张。这个唤做“智取生辰纲。”
把麻醉抢劫，说成是“智取”和“义举ะ”这就是施耐庵的道德观。
石碣村的这伙汪洋大盗后来成了梁山的主要骨干力量，晁盖、吴用、公孙胜分别为ฦ梁山的一号、二号、三号领，这种排名直至后来另一个更为ฦ阴险恶毒的刀笔小吏，统治阶级忠实的奴才宋江带领大批强盗入伙，交椅名次的排列才略有变。