-------ๅ--ๅ-ๅ----ๅ----ๅ【青帮】------ๅ-------ๅ-ๅ----ๅ-
一
青帮形成于近代长江下游，形成于今天的安徽省安庆市江面，故又称安庆帮，安清帮，清帮，与运河漕运的解体有直接关联。长江下游地区是漕运水手行帮最重要的活动地区。清代承担漕粮的有山东、河南、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、安徽等省，而江苏、浙江要承担大半，因此，江浙两ä省的运河码头成为漕运水手聚集场所，“各帮水手多系山东、河南无业之辈。”
同其他水手行帮不同，江浙水手行帮具有浓厚的宗教sè彩，素习罗教，“到เ17世纪末1้8世纪初，杭州和苏州成了水手中罗教信徒的两ä大活动中心。这些水手以庵堂为ฦ中ณ心形成的团体，互助互济xing较强，并无政治目的，只是影响社会治安。”
有清一代，漕私是仅次于枭私的一种贩私活动，大多数的漕船都要通过盐都扬州ะ，甚至淮南盐抽掣所仪征，这为ฦ漕私提供了可能xing。同其他盐私活动不同，漕粮为“天庾正供”，能ม拒绝关津检查，因而漕私有量大、隐蔽等特点。漕私的私盐来源很多，它也和枭私一样收集灶丁私盐和老少盐，但是和枭私明显的区别在于，漕私主要是利用漕船跨越数省的便利，购买官盐，赚得地区差价。如嘉ล道时，漕运水手行帮“粮船夹带，非芦私即淮私，而芦私盐价值较贱，帮所带尤多”。
两浙行盐区的江苏南部ຖ和浙江部分地区，主要是由江浙水手行帮中的嘉白帮从宁波、舟山群岛偷运廉价盐。长江下游的漕私为ฦ漕运水手行帮与盐枭的结合创造了条件，随着漕运水手行帮势力的展，到了近代，其中的江浙罗教水手行帮和盐枭集团融合，最终展成为近代的青帮。
近代青帮的前身是江浙罗教水手行帮。青帮的帮名很繁杂，《清门考源》所辑录的民国时的《各社会团体全宗汇集档案》中ณ就列举ะ了诸如“罗教”、“安庆”、“安清”、“三番子”、“清帮”、“青帮”、“家礼”、“临济道”等多种名目。
在近代的清档案文书中，有安清道友、巢ิ湖帮、清帮、枭匪等混同称谓。青帮的展历程，按青帮自已在《安清系统录》中的说法是“近代三百年来拥有中国东南半壁的一种水上社ุ会势力”。近人也把青帮分成早、中、后三期。其实，青帮作为“从清代漕运船帮中脱胎出来的秘密结社”，
其真正形成也不过是近代的事，而且也只是在江浙水手行帮中ณ。青帮形成以前的江浙罗教水手行帮并不是秘密结社ุ，行帮并不是帮会。一方面，在漕运废止前，水手行帮，包括早期的江浙一带的罗教水手帮都是半公开的行帮组织，它主要功能除了互助、贩私外，更多的是维持漕运，因而它虽然也遭到清zhèngfu的取缔，但不是严厉打击的对象。从现有档案资料来看，至少到嘉道时，清zhèngfu对漕运水手行帮还是非常了解的，而且水手行帮的一些主要活动大都得到了官府的默许，如嘉庆有人供称“粮船上素来供奉罗祖，护庇风涛。其供奉罗祖之ใ船名为老堂船，设有木棍一根，名为神棍，奉祀罗祖之人名为老官……不许人酗酒滋事，违者，老官取木棍责处，不服者送官责逐……”。
道光年间，船帮间为竞争新船积怨较多，常常争斗ç，引起清zhèngfu的重视，但在处理上也并不是当作秘密结社来对待，这和同时期处理其他帮会是有根本区别的。另一方面，漕运废止后，并不是所有的水手行帮都转而贩私，形成青帮，青帮一名在至少清代档案文书中出现是在近代漕运废止以后。水手行帮是漕船普遍存在的互助xing组织，而其中的罗教水手行帮只存在于长江下游的江浙水手行帮中。根据“青帮秘籍所记载的题名录，兴、礼、大三辈144人中ณ，江淮帮20人，兴武帮47人，嘉白帮36人，嘉ล海卫帮14人，杭州帮14人，绍兴帮2人，湖州帮2人，嘉ล兴卫帮6人，镇江帮3๑人，都分属于江苏、浙两省的船帮。”
罗教水手行帮，更多意义上应理解为ฦ教门系统，可以看成是罗教的分支。先它之称“帮”是沿袭了原来漕运的官方称谓，而非一般之ใ所谓“帮会”。清制ๆ，漕运组织以省或粮道为单位，每粮道或省下分设若干个卫，帮是卫属的基层单位，一卫有数帮，如江淮卫有9帮、嘉兴卫有3帮。每帮船数有船3๑0到60不等。水手行帮一般都是根据所属船帮命名。其次，罗教水手行帮具有浓厚的宗教sè彩。对于罗教水手行帮的xing质，学者往往多从其组9员、组织结构及活动方式变化定xing为帮会组织。其实从乾隆三十三年，清zhèngfu废除庵堂，罗教水手行帮活动转向老堂船后，其作为ฦ教门的基本特征并没有改变。其师徒传承、吃斋诵经，收敛钱财直到เ嘉道时没有太大的变化，“帮内之ใ巢穴即老官师傅盘踞之船，名为老堂船，藏有经卷、神像，传徒敛钱……。”
罗教水手行帮在清中ณ叶表现出来的成分复杂、组织强化、暴力sè彩严重这些特点，这和清代中叶以来其他教门系统的展演变基本是一致的。罗教水手行帮的宗教sè彩淡漠也是清代中叶以来，秘密教门系统的一个ฐ重要特点，非独罗教水手行帮才有。和其他教门系统不同的是，罗教水手行帮由á于本身行业的特点，它意识较淡，维系其生存的除了敛财外，更多的是通过贩私活动，这也正是它以后能ม和盐枭集团结合，形成青帮的前提条件。
二
长江下游江浙水手行帮中的罗教水手行帮与势力膨胀的盐枭集团结合后，随着漕运的停废，青帮终于形成了。在青帮的形成过程中ณ，盐枭起了载体和媒介的作用。
道、咸年间，清zhèngfu改革漕运制ๆ度，即改东南河运为海ร运。咸丰三年1853年南漕全部ຖ改为海运。停漕后，清zhèngfu对漕运水手也进行过安置：一是给资遣散。二是由á清zhèngfu招募为水勇。漕运总督杨以增在扬州一带“挑选ing壮水手一千五百名，又招募壮勇一千五百名，派令前任淮安府知府福楙管带”。
但是对于大部分的漕运水手而言，生活无着落，沦为盗匪。“三年9๗，江南被兵，南漕改折，或海运，纤夫游民数十万，无可仰食。丰北苏河连年溃决，饥民亦数万，弱者转沟壑，壮者沦而为ฦ匪，剽劫益炽。”原来的江浙漕船中的罗教水手行帮开始向旱码头展，史载“粮船停废，其族无以为生，即散处各州ะ县，名曰站码头，萃聚亡命，藐法殃民。”最终在长江下游地区完成由罗教水手行帮向青帮的过渡。
青帮之所以在长江下游地区形成，因素า很多，包括两淮盐场对失业水手的吸引，太平天国所引长江下游地区的社会秩序混乱，但这些都是青帮形成的外部条件，从根本上讲，青帮的形成是近代以来会门与教门系统相互融合及长江下游盐枭势力的展必然结果。
中国的秘密社会的两大系统在地区分布上，“教门主要分布在中国的北方……；会党主要活动在中ณ国的南方แ……。因此有‘北教南会之说’。”这和南北之ใ间的物质生活条件和地理环境不同所引起的文化差异有密切的关系。民国时学者王培棠在《江苏省乡土志》中ณ曾就江苏南北文化进行评述，指出“以民情而言，江南柔而淮北刚ธ，淮南江北界于刚ธ柔之间”
“言宗教迷信，则江南以民智较开观念比较淡薄，淮北则迟钝ๅ保守，故宗教迷信观念，尚极浓厚，淮南江北则成一种中和态度，较江南为ฦ过，较淮北已不及矣。”近代以前的罗教水手行帮虽然地处江浙一带，但仍可以理解为ฦ属北方的教门系统。一方面，水手行帮特别是江浙一带的罗教水手行帮中，水手大多数都是北方แ山东、河南、河北等一带的农民，江浙南方แ一带的人很少；
另一方面，罗教水手行帮虽然名为江浙一带的船帮，但是并不固定在江浙一带，他们通常要伴随漕船四处飘泊，居无定所。漕运解体后，南方的水手行帮解散后，一部分水手回到北方原籍，流而为匪。而水手行帮中ณ的罗教水手行帮则凭借其原有的组织系统在江浙一带适应生存下来，并迅向会门系统演化。促成这种演化的媒介就是长江下游ri益膨胀的盐枭。先，罗教水手行帮作为一种教门系统，由于南北文化的差异，在江浙一带社会基础很薄弱，而长江下游盐枭集团虽然在近代以后江浙一带人也很多，但就主ว体而言仍然是以北方一带的无业游民为主，这为ฦ罗教水手行帮融入并改造盐枭集团，形成青帮的一个重要原因。其次，罗教水手行帮本身主要依靠的盐私维系其生存，水手更习惯水上生活，漕运解体后，江浙一带复杂水面环境更适应其生存，而盐枭集团长期以来一直是这一带的水上霸主，这是罗教水手行帮以盐枭为ฦ载体的重要前提。和普通的水手行帮不同是，罗教水手行帮在以盐枭集团为ฦ载体时，嫁接了自身的组织系统，并完成了自身的改造，形成了亦教亦会的秘密结社。
近代青帮的形成是在罗教水手行帮与长江下游盐枭相互融合中完成的。漕船中水手行帮包括罗教水手行帮出于贩私的需要，和盐枭的勾结由á来已久。从顺治年间起，回空粮船就开始了大规模的贩卖私盐的活动。“回空粮船约六、七千支，皆出年瓜、仪二闸。一帮夹私盐奚止数十万斤，会有计亡，实浸淮商数十万引盐之地为害甚大。”适应漕私规模的扩大，康熙、雍正时水手行帮开始与积枭“风客”勾结：“贩卖私盐之ใ弊在粮船为尤甚，有一种积枭，名为ฦ风客，惯与粮船串通，搭有货物运至淮扬，托其本地iān徒，令其卖货买盐，予屯水次。待回空之时一路装载。并所售之ใ价则风客与丁舵水手三七朋分。粮船贪风客之余利，风客恃粮船为护符。”“漕船回空带私为历来之痼弊，并有随帮风客除本分利ำ、坐占淮扬数十万纲额，勾引枭匪，肆行无忌。”
适应粮船水手和风客贩私的需要，嘉庆、道光年间名为“青皮”的盐枭集团出现。“有一种土着匪盘踞码头，专为浪船通线散销，从中取利，名为青皮。其着名码头如当涂ิ之四合山、桐城之从阳镇、五倡拐望之华阳镇、无为之土桥最为扼要。”
水手行帮与盐枭结合在漕运解体前，只能说是相互利用，这是因为漕运水手生活虽然艰辛，但漕运毕竟是“天庾正供”，水手收入相对较为稳定，贩盐不是漕运水手的主要生活来源。因此，至少“在道咸之ใ交，这种结合还处于初步阶段，没有融合在一起，因此，清吏对他们还是连类并称所谓‘青皮党’、‘安清道友’”。
漕运改革后，长江下游失业的漕运水手更多的是以贩私盐维系生存，此时，罗教水手行帮开始与长江下游的盐枭集团融合起来。其主ว要标志是江北里下河一带的安清道友和江南太湖一带的巢湖帮形成。
安清帮也即安庆帮，“安庆道友之为患久ื矣，其名目始于安庆帮之粮船，嘉ล道间，惟粮船过境时，其党必上岸滋事，或盗或窃，无恶不作。在后，粮船停废，其族无以为生，即散处各州县，名曰站码头，萃聚亡命，藐法殃民，初犹淮海一带，千百成群，今则蔓延江南北郡县，无地无之。立字派，别尊卑。逞凶肆恶，结为死党。”
里下河一带安清道友的出笼大约在同治前后，光绪初年以前，安清道友多活动在长江以北。1861年礼部给事中卞宝弟奏称“闻江北聚匪甚多，有安清道友名目，多系安东、清河游民，私结党羽，号称师徒。其先数百人，冒充兵勇，在里下河一带把持村市，名曰站码头。藉查街、查河为名sāo扰商旅，抢夺民财。近更加以各处土匪附和，窝主容留，结党盈万，散布愈多，并有李世忠营弁庇护，官吏畏ั势，莫敢奈何。”
里下游一带青帮势力迅壮大和“李世忠营弁庇护”有重要的关系。李世忠在两淮盘踞7๕年之久，疏通会通河道，以利济贩私盐，自捆自卖，又设卡抽厘，“在他的羽翼下，安清道友得以出笼，并迅壮大。”1864年“苗患”清除后，李世忠于1881้年被裕禄借故除掉。但此时的两淮地区已๐是由游勇、丁役、盐枭组成的青帮的地盘。“淮北一带小民，以拜安清道友，仍以伙运私盐为业”，［18］而各关卡形同虚设，以致枭风ri炽，劫抢之案，层见叠出。盐枭与青帮合而为一，“均住江宁之ใ江都、甘泉县境，初仅贩私，继而抢劫讹诈等事”，成为反社会的秘密结社，虽然并非所有私盐贩都是青帮，但官方文书中所称的枭匪往往是指青帮。
巢湖帮是在嘉道时就是比较大的盐枭集团，“在长江下游的私盐活动中起到了主导作用”。道光时期，巢湖帮是皖北人为主ว的盐枭“青皮”，其组织严å密，“资本多至数十万，大伙以数千计，小者二三百为群，炮们、枪矛、刀戟、鞭锤之器毕具，所过关隘，辄鸣钲施枪，衔尾飞度，…处处充斥，阻坏盐法，拢害地方。”
“青皮等或隐匿在船，假充水手；或散游在岸，托名短……”早期的巢ิ湖帮和江浙水手行帮就有勾结。漕运改海ร运后，也大致是在太平军攻占镇江后，该处失业的舵工、水手大多投奔该帮，不久推选合肥人刘正裕、刘国魁为头目，占据了安徽巢湖和太湖的要道口，即现在南京高淳县的东坝。“他们长期寄居苏南，漕运失业的舵工、水手等推他们当盐枭头目，俗称‘巢湖帮’”。
太平天国以后的巢湖帮已非早期普通盐枭集团，而是融合了失业的江浙水手、青皮盐枭、淮军散勇和部分流民的成分复杂的青帮组织。作为ฦ青帮组织的巢湖帮在江浙一带凭借近代长江下游地区特殊的地理和社会环境，展迅“巢湖帮之名由来已久，散处苏、松、常、暨浙之嘉ล、湖二属，专事贩盐聚赌，有时也抢劫勒赎。其始本悉皖人，近则就地无赖随声附和，党羽ri多，滋蔓ri甚。……此辈本无恒业，饥寒所近，不旋๙踵而仍为匪，其势必然”。
三
江浙水手行帮与长江下游盐枭融为一体的青帮形成以后，在光绪年间展十分迅，大致可分成江南、江北两大势力中心。
江北包括苏北、皖北和皖东地区。安庆道友主要在两淮盐场和运河码头一带活动。皖北、皖东的青帮主要活动于江苏、安徽的交界ศ处，如泗县、盱眙、来安、等地及“长江北岸和州ะ所属无为、含山等州县”。“查明盱眙、来安两县交界之古城镇地方并与江苏县接壤，该处地僻人稀，向多伏莽，此拿彼窜，最易藏iān。安清匪会中人视为ฦ逋逃之薮，时出行动，聚党ri众，挟嫌逞凶，…架杀营兵、乡约，戕害线勇作恶多端。……至于沿江……，党众势强，多以贩私为名，肆行不法。并仿哥老会匪恶迹，纷立会堂，散飘布，派费入夥。在市则强取货物，持刀逞凶；在乡则ทyin劫勒赎，无恶不为。”
江苏的青帮活动主要集中ณ在扬州和仪征一带，以“江淮要道商贸中心的仙女庙今江都为基地，嗣后向长江下游展，以苏沪为ฦ中心，势力蔓延到京、瓜、清、淮”。
江南主要是原来的两ä浙行盐区及沿江重要码头，包括苏南、浙江等地区，这里青帮主要是太湖地区的“枭匪”，以巢ิ湖帮实力较大。巢ิ湖帮由原来盐枭集团的基础上展起来，成分除了原来的盐枭及罗教水手行帮外，还有以游勇为ฦ主ว的“光蛋”在内。蒋清端在《拓湖宦游录》认为ฦ：“光蛋本系游勇，大半籍隶巢湖，先因招募而来，后虽遣不去，只惟私聚赌以生涯，而党类千万，充斥ม海滨，械利ำ船多，悉皆亡命。”
太湖地区的青帮活动情况，陶成章曾作过调查：“此外另有一派，贩私在苏、松、常、太宁、广杭、嘉、湖之间，即所谓盐枭也。其一切组织及口号、暗号，咸与洪门异，号称潘门，亦曰潘家，又别称庆帮。内分三派，一曰主帮，系浙东温、台人。一曰客帮，系cāo之ใ过急北江北人，又别号巢湖帮，以别于温台帮。凡江南、皖南、浙西诸府之流氓、光蛋咸属此派。”陶成章的调查应该大体反应了太湖一带青帮实际情况。
伴随着中国近代社会的变迁，长江下游青帮势力迅膨胀，不仅“蔓延江南、北郡ຉ县，无地无之”而且遍及全国各地。有学者认为，道咸间由江浙失业水手转向苏北而建立的安清道友，“在清末沿着两个方向展。在南路，它由á苏北、皖东进入苏南、浙江；在北路，它由沛、丰诸地展到山东、河南”。它大致反应了长江下游青帮向各地的展路线，但是江南一带的青帮绝不是从苏北展过来的，它是运河漕运解散后，由á浙江、江苏漕运水手和早先和他们勾结的盐枭集团，加上本地的游勇光蛋等形成的。
近代青帮在长江下游形成后，既ຂ继承了原来罗教水手行帮和盐枭集团的活动方式和组织体系，又随着近代中ณ国社会的变迁而呈现新า的特点。
1、活动方แ式的变化。青帮的主要活动虽然仍以贩私盐为主要营生，但活动方式已和普通盐枭集团不同。先，由于青帮势力庞大，在贩私中可以公然抗拒官府的缉私。这虽然在早期盐枭集团中也常出现，但其规模和激烈程度远非普通盐枭可比。如江苏江都的青帮头目朱盛椿绰号朱大麻子、朱羊林绰号朱大花脸“均为积年巨枭会，无恶不作”，贩卖私盐多年。光绪三十四年率党百余人，执持枪械，拒敌官兵，他“肆行抢劫，掳人勒赎，坐地分赃，不记其数，积资广置田宅不讳”
其次，青帮在贩私中，更加注重与地方แ势力的勾结。时人指出，长江下游的青帮“初犹无业游民、刑é伤匪类当之ใ，今则居然武痒中之举秀，仕途中之子弟，衙署中ณ之差役，愍不畏ั法，自以为雄，乐่居下流，毫不为怪。”［2๐9］如扬州青帮头目徐宝山就是一个典型。徐宝山在贩私盐中和扬州的盐商关系密切，“徐宝山原系盐枭，江湖中人称之为‘徐老虎’，在长江下游一带的帮会中颇็有势力，与方氏兄弟扬州巨เ绅素有交情。”
2、组织体系的变化。在组织体系上，长江下游青帮和罗教水手行帮不同，通过吸收盐枭及其他帮会而形成了开放xing的组织体系。罗教水手行帮按虚拟血亲关系建立，即以字排辈、师徒相承。自乾ດ隆中叶拆庵毁堂后，罗教水手行帮活动中心仅限于漕船，其组织体系同漕船为主ว体的成员生存环境相适应。罗教水手行帮脱离漕运后，这种相对封闭的组织体系很难在旱地生存，因而长江下游青帮在形成过程中逐渐开始吸收盐枭和帮会的组织体系，形成了非帮非教、亦帮亦教的组织体系，其中最重要的是吸收了哥老会的组织方式。哥老会是“近代中ณ国最有活力、势力最大和最有影响的无业游民结社”，它是以“啯噜为胚胎，广泛吸收青莲教、边钱会等教门与会党的组织形态，并不断加以融合而趋于一体化”形成的。
军兴以后，哥老会势力从两湖地区开始大量渗入长江下游地区，参与私盐的贩运并与青帮接触。到เ光绪元年，“安清道友、哥老会匪党甚滋，散布各省地方，狼狈为iān。”在与哥老会的接触中，青帮吸取了哥老会组织体系中ณ有利于自身展的因素，特别ี是模仿红帮的开立山堂、散飘布的组织方式。山堂香水，是哥老会相互区别而取的名目，“哥老会团必设一某某山名，犹寺院之ใ某某山也。又有堂名，犹水浒传梁山上之忠义堂。又有水名，有香名。盖半为佛教，又其半则出于宗教仪式以外。”长江下游青帮在红帮的接触中ณ，将其山堂香水的组织体系吸收过，如安徽“沿江枭会匪棍，党众势强，多以贩私为民，肆行不法，并仿哥老会恶迹，纷立会党，散放飘布，派费入伙。”
徐宝山开立9๗宝堂，进山堂的人每人持有票布，上有“山堂香水”的名称，以资联络。除此之ใ外，旱地帮会其他的组织联络方แ式，如隐语、手势、茶碗阵等，也被青帮加以利ำ用和改造。
--ๅ-----ๅ--ๅ---------ๅ-【军统】-----ๅ--ๅ--ๅ---ๅ-ๅ----ๅ--ๅ
国民zhèngfu军事委员会调查统计局的省称。国民党的特务组织之一。1938年成立。前身为复兴社ุ核心组织力行社ุ的特务处。19๗46年6月，军统局的公开武装ณ特务部分划归国防部二厅，秘密核心部分改组为国防保密局。
详细:๘
中国国民党设立的特务组织。国民zhèngfu军事委员会调查统计局的简称。19๗38年8๖月成立。前身是军事委员会密查组1927年建、复兴社特务处1้93๑2年4月建、军事委员会调查统计局第二处1937年建。主要负责人为戴笠。特工人员最多时近5万名，分布到国民党的军队、ing察、行政机关、交通运输机构，乃至驻外使领馆，专门以监视、绑架、逮捕和暗杀等手段进行活动。军统局在许多地方แ设有集中ณ营、秘密监狱和看守所，囚禁和迫害人、进步人士和革命学生。1้943年军统和美国海ร军参谋部情报署合作，共同组成中美特种技术合作所。抗ri战争期间，军统也从事一些搜集敌方แ情报并对敌施行恐怖活动，因此，对打击ri本侵略๓者及汉iān起了一些作用。1้946年军统局进行改组，其公开特务武装部分与军委会军令部ຖ二厅合并为国防部第二厅，由郑介民任厅长；秘密核心部分组成国防部保密局，毛人凤为局长。19๗49年，军统主要机构撤至台湾。
军统的抗ri历史
“军统”，全称为“国民zhèngfu军事委员会调查统计局”Bis。其前身为蒋介石于1928年创立的“蓝ณ衣社”一说为1932๐年。1934年4๒月，蒋介石将南昌行营调查科与蓝ณ衣社特务处合并，成立军事委员会特务处，由戴笠黄埔6期任处长。1937๕年4๒月，蒋介石重组特务机关，以加强搜集人情报，组成“国民zhèngfu军事委员会调查统计局”，由zhongyāng党部秘书长陈立夫兼任局长。“军统局”内设两处，第1处负责党务调查即后来‘国民党zhongyāng执行委员会调查统计局’的前身，由徐恩曾黄埔4期任处长；第2๐处为特务处，戴笠担任处长。19๗38年9๗月，第2处另立门户，升格为“国民zhèngfu军事委员会调查统计局”，仍由戴笠一手掌管，内设军事情报处、党政情报处、电å讯情报处、ing务处、惩戒处、训练和策反处、特种及心理作战处、特种技术研究应用处。
“军统”Bis在其最鼎盛的时期，拥有特工以及各类准军事的交通ing察大队共约1้02๐万人，装备ing良，训练有素。势力渗透至党政、军事、教育、文化、ing务各个层面。在整个ฐ第2次世界大战中，Bis一直是世界上规模最大，效率最高同时也是电讯破译技术最先进的情报机关。而那时，ciA前身美国战略๓情报署oss不过才刚刚起步而已。
抗战中ณ，军统特工在抗ri战争时期深入沦陷区，制造针对ri军的恐怖活动，而隶属Bis的各个“游击司令部”和“交通ing察大队”则深入ri寇占领区开展广泛的游击战，对打击ri寇和汉iān，起了不小的作用。
刺杀、颠覆
1938年，ri军占领上海后，为稳定局面，有意拉拢有影响的中国上层人物出面组织所谓的“临时zhèngfu”。经过一番斟酌后，ri本人选中民国初年担任过内阁总理的唐仪。唐经反复考虑后接受了ri本人的邀请，晚节不保。蒋介石知道此事后，怒不可遏，着令Bis“剪ຘ除附逆”。
1938年，就在唐仪接受邀请出面组织“zhèngfu”后三个月，潜入上海的Bis“敌占区行动组”便用斧头结果了他。
在随后的时间里，Bis先后策划了对殷汝耕组织‘华北自治zhèngfu’的大汉iān、季云卿上海青帮‘通’字辈大佬，汪伪‘76号’后台老板、汪ing卫、周佛海等大汉iān的刺๐杀行动。尽管这些行动并未完全成功，但无疑有效地震慑了投敌叛变人员。
破译偷袭珍珠港密电
194๒0年4๒月，蒋介石为ฦ集中对ri本军队电讯密码的破译力量，下令Bis“特种技术研究应用处”6处加强对ri情报工作。在6处中，有一人名叫池步洲，1้90่8年生，福建闽清人，ri本早稻田大学毕业，曾在中国驻ri本大使馆工ื作，并与ri本姑娘白滨英子结婚，生有一子二女。抗ri战争爆后，他出于爱国赤诚，毅然冲破重重阻力，挈妇将雏回到เ祖国。1939年2๐月，正值何应钦准备在军政部内组建破译ri本军事密电的机构，池步洲应邀参加，担任了军政部军用无线电总台第43台主任，不久改称军政部研译室，池仍任主ว任。经他摸索、研究，破译了ri本外务省外交密电的电码，从中ณ收集到一些很有价值的ri军情报，获得军政部颁的光荣奖章。1940年4๒月，池步洲领导的军政部研译室奉命并入6๔处。
194๒1年5月开始，池步洲在破译的ri本外交密电å中，现ri本外务省与檀香山ri本总领事馆的往来电报数量突然剧增，被破译出的有六七十封，内容总的是，ri本外务省多次要求檀香山ri本总领事馆报告：美军舰艇在珍珠港的数量、舰名；停泊的位置；进、出港的时间；珍珠港内美军休息的时间和规律答复是“星期天”；夏威แ夷气候情况等。他把译出的电报交给组长霍实子，霍也很重视，指示池步洲继续密切注意ri本有关珍珠港的往来密电å，一有破译立即上报，并且指示池步洲每月专就此事写出报告，上报侍从室。池步洲按指示每月写出报告，并将有关内容摘记在自己้的笔记本上。在“”红卫兵抄家中，这个笔记本有幸逃过了劫难，奇迹般地保存了下来，下面抄录的两则电å报，就是记录在这个笔记本中当时ri本外务省与ri本驻檀香山总领事馆的往来电报：
其一：报：檀香山，喜多总领事