公元1223๑年成吉思汗大軍回程中在阿富汗設達魯花赤亦即元代掌印官，專負à責ฒ地區行政。
公元1223๑年成吉思汗大軍回程中在阿富汗設達魯花赤亦即元代掌印官，專負à責地區行政。
趙匡胤這一系列的改革措施，無疑是針對五代以來的文弱武強及君弱臣強的弊病。所以，經他這麼一改，不僅是君尊臣卑了，又文重武輕了。不過，他的做法亦同時造成了軍事上的內強外弱。皇帝身邊â的士兵精良了，邊â塞的守軍變得脆ะ弱了。特別是宋朝建都在汴梁，四面平原無險可守，就只好靠安排重兵防衛。強敵來自北方，自可長驅直入。北宋就經常地捱打。另外，因為文官在政制上凌駕武官之上，重文輕武漸成風氣，民間從此棄武習文，從北宋起三百年的積弱豈是無因。
趙匡胤這一系列ต的改革措施，無疑是針對五代以來的文弱武強及君弱臣強的弊病。所以，經他這麼一改，不僅是君尊臣卑了，又文重武輕了。不過，他的做法亦同時造成了軍事上的內強外弱。皇帝ຓ身邊的士兵精良了，邊塞的守軍變得脆ะ弱了。特別是宋朝建都在汴梁，四面平原無險可守，就只好靠安排重兵防衛。強敵來自北方，自可長驅直入。北宋就經常地捱打。另外，因為文官在政制上凌駕武官之上，重文輕武漸成風氣，民間從此棄武習文，從北宋起三百年的積弱豈是無因。
二、安史之亂ຘ，藩鎮造反
二、安史之ใ亂，藩鎮造反
先說他手下那兩員猛將。他們就是秦瓊與尉遲恭。李世民對二人器重，可從這樁小事反映。據稱，李世民一度曾常有惡夢，驚惊難眠，近臣建議，請畫工描二將威แ猛形象於左右門扉之上。李世民依其說，事後果能安睡。中國民間流傳此說，秦瓊與尉遲恭遂成左右門神化身。
先說他手下那ว兩員猛將。他們就是秦瓊與尉遲恭。李世民對二人器重，可從這樁小事反映。據稱，李世民一度曾常有惡夢，驚惊難眠，近臣建議，請畫工描二將威猛形象於ไ左右門扉之上。李世民依其說，事後果能ม安睡。中國民間流傳此說，秦瓊與尉遲恭遂成左ุ右門神化身。
劉裕於公元41o年消เ滅了南燕，411年鎮壓盧循，413年打敗譙縱，417年消เ滅後秦，42๐o年廢東晉恭帝，自建宋朝，稱宋武帝，仍以建康為都，就此開始南朝。
劉裕於公元41o年消เ滅了南燕，411年鎮壓盧循，413年打敗譙縱，417๕年消滅後秦，4๒2o年廢東晉恭帝，自建宋朝，稱宋武帝，仍以建康為都，就此開始南朝。
魏朝公元22o年至2๐65年，是由á他的兒子曹丕所創立的。所以，篡漢，是曹操的兒子，不是曹操自己。他被稱魏武帝，其實是追封的。曹丕有意盡取天下，只是沒有父親能ม幹。魏滅了蜀；未能滅吳。所以在歷史發展中，魏並æ沒有統一三國。魏朝傳了五代，總共存在45年。
魏朝公元22๐o年至265年，是由á他的兒子曹丕所創立的。所以，篡漢，是曹操的兒子，不是曹操自己。他被稱魏武帝，其實是追封的。曹丕有意盡取天下，只是沒有父親能幹。魏滅了蜀；未能滅吳。所以在歷史發展中，魏並æ沒有統一三國。魏朝傳了五代，總共存在45๓年。
漢朝自劉邦建國後，外有北方匈奴為患，內有各地侯王分權。文景二帝以無為的不擾民政策來達到與民休息太平之ใ局。直至漢武帝時，仍賴和親和納ณ幣去舒緩匈奴對邊彊的騷擾；同時，全國境內尚有一百四十多個侯王。因此，武帝ຓ在位五十三年期間，最先是解決侯王的割據。他用推恩方法，特准在承繼中ณ兄弟同封，把原有的侯王勢力分小分薄；再用奪爵手段，以他們每年的助祭獻金不足為由á，逐一地剝奪爵位並æ廢為庶人。其目的就是削藩，這樣地直至武帝中期，全國只餘下五侯王。
漢朝自劉邦ะ建國後，外有北方匈奴為患，內有各地侯王分權。文景二帝以無為的不擾民政策來達到與民休息太平之局。直至漢武帝時，仍賴和親和納幣去舒緩匈奴對邊彊的騷擾；同時，全國境內尚有一百四十多個侯王。因此，武帝在位五十三年期間，最先是解決侯王的割據。他用推恩方法，特准在承繼中ณ兄弟同封，把原有的侯王勢力分小分薄；再用奪爵手段，以他們每年的助祭獻金不足為由á，逐一地剝奪爵位並æ廢為庶人。其目的就是削藩，這樣地直至武帝中ณ期，全國只餘下五侯王。
羸政起用了兩個法家的人物。一是李斯ั；二是尉繚。以前者理國政；以後者助軍務。他接受尉繚的建議，採取遠交近攻策略，進行統一天下征戰。
羸政起用了兩個法家的人物。一是李斯ั；二是尉繚。以前者理國政；以後者助軍務。他接受尉繚的建議，採取遠交近攻策略，進行統一天下征戰。
在中國歷朝歷史上，這也是法家的悲哀。
在中國歷朝歷史上，這也是法家的悲哀。
xxxxxxx
xxxxxxx
第二次弭兵發生在公元前5๓46年，亦是在宋訂盟。參加者連晉楚在內共十四個國家，結果決定，除齊秦外，其他國家均每年同時向晉楚納貢。史稱向戍之ใ議。那是齊秦獨善其身，晉楚兩國得利，這樣相安了十多年。
第二次弭兵發生在公元前5๓46年，亦是在宋訂盟。參加者連晉楚在內共十四個國家，結果決定，除齊秦外，其他國家均每年同時向晉楚納貢â。史稱向戍之議。那是齊秦獨善其身，晉楚兩國得利，這樣相安了十多年。
周公攝政七年，然後還政成王。
周公攝政七年，然後還政成王。
啟死之後，太康接位。太康是啟的長子，終日都花天酒地。只知享樂，少理朝政。對民怨沸騰，他視若無睹。又他喜歡狩獵，經常在外不歸。然後，有一次他帶著全家去遠地狩獵時，都城被人攻佔，只好四處流亡。
啟死之後，太康接位。太康是啟的長子，終日都花天酒地。只知享樂，少理朝政。對民怨沸騰，他視若無睹。又他喜歡狩獵，經常在外不歸。然後，有一次他帶著全家去遠地狩獵時，都城被人攻佔，只好四處流亡。
三、一三五七，盡言變化
三、一三五七，盡言變化
明成祖時，加設東廠，由宦官去操縱把持，替皇帝去刺探異己。自此，明太祖設的衛，明成祖設的廠，到เ處抓人，製造恐怖。加上皇帝直管一切，取消了官僚的緩衝，一旦屬無能，或因循懶惰，大權就旁落宦官手。難怪，明朝後期，一系列皇帝的興廢都由宦官控制擁立。
xxxxxxx
四、明代思潮，三教互借
明代的宗教和哲學，論特色是三教同源。
朱元璋對道教情有獨鍾，因為，他曾靠道士講他家山風水出皇帝，又吹他母親正懷孕他時天顯異象，這對他終能ม當上了天子推波助瀾，道教正一教主授封爵祿。其實，道教的全盛期是在宋末元初，經過新的改革，接受三教同源，明朝及以後漸分為南北兩派。南是正一道，北是全真道。由á全真派王重陽創教時對門下弟子定的必讀書，內有佛家般若心經、儒家孝經、及道家道德經，便可以明顯地體驗到那ว時候儒釋道三教的合流。到朱棣爭奪帝位時，道士亦助策劃輿論，以真武降祥瑞，催他起兵靖難。因此，從永樂十年起，化費七年時間，於武當山大建宮觀，打造真武大帝ຓ銅像，供奉在最高金殿內。其間，道士張三豐，人稱張邋遢，更獲明朝皇帝ຓ信服推祟。他始創的武當派內家太極拳，比美少林寺外家金剛拳，同被奉為中國武術兩大門派。代有傳人，享譽世界ศ。
明太祖投軍前雖曾當過和尚，三教中ณ佛教反而備受到冷落。明世宗時，毀佛寺，逐僧人，壓抑佛教。明朝時佛教已只餘二宗，一是淨土，一是南禪，在中ณ國的發展大不如前。另外蒙古人所供奉的喇嘛教，因元亡，亦衰微。其中ณ禪宗轉而漸傳日本，反而發展為日本的國教。
至於ไ儒教方แ面，依賴君權神授，依然得到尊重。尤其在科舉制方面，明皇帝以儒學四書，即是論語、大學、中庸、孟子，作為取士唯一科目，並以八股文作規範，把全國讀書人的思想約束在死記四書和不涉時政上。此舉旨在愚民，從而控制ๆ輿論，亦造成思想彊化的根由。
明代儒家在哲學界繼續宋以來的心學。最著名的承繼者是王守仁的學說。其實他是深受禪宗影響，在發展上是承繼6九淵。他說，吾心即是心學；他並強調心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善。他把自然及社會的一切事物規範，都說成是心所派生。他認為人死了，客觀世界亦滅。他說，死了的人，精神散了，他的天地萬物怎還會在？這種解釋其實屬於詭辯。因為一個人的死亡，與客觀世界的存在，是完全不同的事情。一次，他與友人同遊花樹之間。於ไ是友人問他，如果人的心外無物，那麼，深山花樹自開自落，你又作何解釋？他答，你未看花之ใ時，花不在你心中，所以花不存在；看了，花的顏色才在你心顯現出來，因而花始終是在人心內。這種解釋等於就是只承認主觀世界ศ，否定客觀世界。這有點像俗語所謂掩耳盜鈴；不僅唯心，而且唯我。所以，他的心學只在明代時髦了一陣子之後，就衰落了。
無可否認，儒釋道均走向融匯互借，亦等於ไ承認彼此的缺憾。到เ清代時，心學漸次沈寂，古籍考校興起。三教之中，道教先不獲重視，因而逐步走向衰微。因此，由明朝到清朝，儒以理學、心性，佛以淨土、禪宗，道以全真、正一，雖說是各領風騷，都只是掙扎求存。
xxxxxxx
五、明的文學，劇與小說
明朝在中國文學中，以小說戲劇而稱絕。
著名小說家有四位，作品合稱明代四奇。他們就是，羅貫ฑ中的三國志演義、施耐菴的水滸傳、吳承恩的西遊記、和王世充的金瓶梅。分別是故事化地描寫了，一、中國歷史中ณ三國時代的攻伐興亡；二、宋時聚集在梁山泊造反的一百零八個人物；三、唐朝僧人三藏獲猴徒、豬怪、沙僧護送至天竺迎取佛經之旅；四、宋代花花公子西門慶的污穢縱慾生活，現仍膾炙人口。
戲劇家中有湯顯祖。他以臨川四夢名世。四夢就是，還魂記、紫釵記、南柯記、鄲邯記。還魂記又名牡丹亭，講一對青年的戀愛，勇敢衝破禮教追求自由幸福；紫釵記是取材於唐代的霍小玉傳，批判士人貴易妻的社會風氣，歌頌男女主角對愛情的堅貞；南柯記與鄲邯記都是以夢來點化富貴ภ的虛幻，滲透著佛道的宗教色彩。這些故事依舊為人樂道。
其實，戲劇在明之前，元朝時已盛行。因元統治階層來自蒙古，對唐詩宋詞不懂，但看戲聽曲尚可，雜劇和散曲於是興起來。元時這方面的名家，關、王、白、馬，最負盛名。關是關漢卿，著竇娥冤；王是王實甫，著西廂記；白是白樸，著梧桐雨；馬是馬致遠，著漢宮秋。這四人的散曲，是詩詞的變體。
明代時仍有人續倣唐詩宋詞，但是，比起前人，均無突破。明之後的清朝一代，詩人墨客雖然仍舊寫詩填詞，戲劇小說是唯一有所建樹的，尤其小說一枝獨秀。戲劇家中ณ亦有幾位。例如，李漁寫風箏誤；洪昇寫長生殿；孔尚任寫桃花扇，都曾哄動一時。小說方面人材輩出，而且留下不少佳作。例如，蒲松齡的聊齋志異；吳敬梓的儒林外史；文康的兒女英雄傳。此外，曹雪芹的紅樓夢更是壓卷之作，被譽為小說中之冠。它以愛情的故事為中ณ心，帶出一個由á盛而衰的貴族家庭的破落崩潰，間接反映當時清代社會的封建和走向滅亡。後世對於它的研究稱為紅學，許多國家都有譯本。