楊堅在政制上，採取中央集權，設三省制ๆ，即是尚書省下設六部︰吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工ื部、中書省審議、門下省糾核。而且，簡化地方แ官制，只設州ะ縣兩級。同時，罷免九品中正取仕，實行科舉考試選才。恢復均田、府兵二制，輪番宿衛，兵農合一。
楊堅在政制上，採取中央集權，設三省制，即是尚書省下設六部ຖ︰吏部ຖ、戶部、禮部ຖ、兵部、刑部ຖ、工部、中書省審議、門下省糾核。而且，簡化地方官制，只設州縣兩級。同時，罷免九品中正取仕，實行科舉考試選才。恢復均田、府兵二制ๆ，輪番宿衛，兵農合一。
歷朝皇位的繼立爭奪戰，都是在兄弟血緣間互殺。八王之亂就是一個典型實例。只是，鷸蚌相爭，漁人得利。第三者往往就可以這樣乘๖虛而入。西晉經此一段兵戎殘戳之後，五胡並起，自北而下，一再攻佔西晉都城洛陽、長安，連續俘了西晉二帝，中ณ原紛亂ຘ，一蹶不振。
歷朝皇位的繼立爭奪戰，都是在兄弟血緣間互殺。八王之亂ຘ就是一個典型實例。只是，鷸蚌相爭，漁人得利ำ。第三者往往就可以這樣乘虛而入。西晉經此一段兵戎殘戳之後，五胡並æ起，自北而下，一再攻佔西晉都城洛陽、長安，連續俘了西晉二帝，中原紛亂，一蹶不振。
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二、身邊謀士，各有傳奇
二、身邊謀士，各有傳奇
如同是一個模式。
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二、陰陽五行，五德始終
二、陰陽五行，五德始終
李悝變法，主要有三︰一、廢除貴ภ族世祿特權；制定食有勞，祿有功，不得無功受祿。二、平衡國家糧食價格；國家在豐年以平價購入餘糧；在荒年以平價售出倉糧，因而穩定小農經濟。三、鼓勵農民精耕細作；按照ั土地潛力，種不同的殼物，增加了收成和稅務。此外，李悝還編寫了法典，寄望其變法能順利進行。
李悝變法，主要有三︰一、廢除貴ภ族世祿特權；制定食有勞，祿有功，不得無功受祿。二、平衡國家糧食價格；國家在豐年以平價購入餘糧；在荒年以平價售出倉糧，因而穩定小農經濟。三、鼓勵農民精耕細作；按照土地潛力，種不同的殼物，增加了收成和稅務。此外，李悝還編寫了法典，寄望其變法能順利ำ進行。
先他向周王朝賀，獲派處理宋國內亂ຘ。於ไ是，他遂借天子的名義，在北杏召諸侯會盟。這是春秋時的創舉。但依約來的並不多。接著他以違抗王命為由á，帶兵征伐不參加的魯國。此仗魯國大敗，只好割地求和。齊桓公事後又退回了地。這種做法使他名聲大震。適值燕國遭到北方山戎進擾，向齊求援，齊桓公再召集諸侯親自往救。不但把山戎驅逐出中原，還使鄰近許多小國歸附。過了幾年，楚國伐鄭，向齊求救。齊桓公率各諸侯軍伐楚。據說兵至召陵之地，楚國派使臣來議和。齊桓公為顯ร其當時威力，舉行聯軍閱兵，陣形極之龐大。他問︰憑這攻楚，誰勝？但是，楚國使者不亢不卑，答道︰楚國城垣如方แ城山，城外護河深如漢水，你兵多也無用。雙方แ終於決定言和，就在召陵締結盟約。史稱召陵會盟。這次齊桓公雖沒能壓服楚國，鄭國之危卻解了，楚國亦放棄北上。
先他向周王朝賀，獲派處理宋國內亂ຘ。於是，他遂借天子的名義，在北杏召諸侯會盟。這是春秋時的創舉。但依約來的並æ不多。接著他以違抗王命為由，帶兵征伐不參加的魯國。此仗魯國大敗，只好割地求和。齊桓公事後又退回了地。這種做法使他名聲大震。適值燕國遭到北方แ山戎進擾，向齊求援，齊桓公再召集諸侯親自往救。不但把山戎驅逐出中原，還使鄰近許多小國歸附。過了幾年，楚國伐鄭，向齊求救。齊桓公率各諸侯軍伐楚。據說兵至召陵之ใ地，楚國派使臣來議和。齊桓公為顯其當時威力，舉行聯軍閱兵，陣形極之ใ龐大。他問︰憑這攻楚，誰勝？但是，楚國使者不亢不卑，答道︰楚國城垣如方城山，城外護河深如漢水，你兵多也無用。雙方終於決定言和，就在召陵締結盟約。史稱召陵會盟。這次齊桓公雖沒能壓服楚國，鄭國之危卻解了，楚國亦放棄北上。
與此同時，商朝沿襲夏朝用於王位承繼的世襲制，就是，父死子繼，兄終弟及。所不同是，商朝的大前半段，以兄終弟及為主ว。但是未必輪及每一個弟，然後又由長兄之子繼位。自康丁以後，亦即最後五世，才終確立傳子。
與此同時，商朝沿襲夏朝用於王位承繼的世襲制ๆ，就是，父死子繼，兄終弟及。所不同是，商朝的大前半段，以兄終弟及為主。但是未必輪及每一個弟，然後又由長兄之子繼位。自康丁以後，亦即最後五世，才終確立傳子。
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只是，如何把一個民族的五千年歷史精簡濃縮到令人心有輪廊而又永記不忘，還需涉及一些竅門。
只是，如何把一個民族的五千年歷史精簡濃縮到令人心有輪廊而又永記不忘，還需涉及一些竅門。
三、唐之政制，上追秦漢
其實皇權來自兵權；開國皇帝最為清楚。唐的天下也是靠兵打回來的。李淵父子都深明這一個道理。但是皇權只許個人獨佔。父子兄弟於此均不容情。李淵留戀帝位，用兒子擋兒子，盡量拖延時間。然而，次子李世民功高和將勇，最後，他在玄武門殺兄弟迫宮。三天後李淵就只好讓位做太上皇，由這兒子去承繼這個唐朝江山了。
李世民也不是從馬上治天下。他也通過一批官僚替他施ๅ政。採用隋制，直追秦漢。置三省，設六部。三省，亦似秦漢三公，只是改了稱號。即是，尚書省統理政務、中ณ書省審議詔令、門下省糾核百官。本來尚書省由á尚書令當主管，但因李世民曾執掌這個職位，不想人接替，遂決定廢去，增設左ุ右僕射，代他分掌六部。六部就是，吏、戶、禮、兵、刑é、工。中書省由中書令去執掌；門下省的主管叫做侍中ณ。其實，中書令和侍中亦是宰相。地方制ๆ度，初ม分十道，後來增加到เ十五道，訂三級制。
李世民因能接受群臣議諫而一直享有英明君主讚譽。議諫是獨裁君主制度中另種駕駁群臣的依存法。表面上是所謂制約皇權，實質上好讓他推卸責ฒ任。其實，中ณ國皇帝六輿在握，驅使自如；生殺予奪，誰敢不聽。皇權是獨佔的，李世民也沒有例外。太子李承乾圖謀篡位，李世民將他廢為庶人，所涉將臣及其叔均誅。另外，兩個兒子為爭繼位，李泰設計毒殺李治，未果。亦反映要獨佔。
李世民寧願信官僚，讓他們來幫治天下。只要他們表現忠君護主，賜予一些厚祿，比家人更可靠。因為君臣的利益，唇齒相依；皇權垮了，大家會同歸於ไ盡。此外，李世民不相信豪門貴ภ族，所以，他繼續廢除九品中正制。開科取士，發展隋制。一方แ面是藉此民間選才，另方面是間接排斥貴族；從而進一步導致六朝世家的沒落。
不過，科舉制度的實行，不等於與民共政。它不過是在舊的知識壟斷階層，設法輸入了一些蔪新血液而已。因為能夠有機會讀書的，仍多貴族，少涉寒門，另外還有官官相惠作祟。因此，自下而上的意見屬假設。反而是官僚中更多皇前爭寵，加劇士階層的屈膝求存怪象。比如，昔日君臣議政，臣可賜坐；唐代以後，最優惠也要站。
相對而言，皇權更獨裁，朝臣更卑躬。
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四、道佛並起，融儒共存
唐代時的思想與宗教，開始進入一個轉形期。
唐家因姓李，老子亦姓李，道士說服唐太宗認老子是他祖先，唐高宗時奉為太上天玄皇帝ຓ，因此，道教在唐朝很盛行，有幾代皇帝都曾服食道士練就的仙丹。不過，較為流行於上層的貴ภ族。民間則以崇信佛教為多。
但是佛教宗派多雜爭纏，僧人玄裝ื因而遠赴天竺，求取真經回來重新า校正，武則天建塔支持他翻譯。這段期間佛教大興，又獲免稅及無徭役，寺廟迅林立，僧尼人數劇增。並常舉辦接迎佛骨進京拜祀，耗費更浩繁，加重了開銷，引發朝中大儒韓愈撰文進諫，當然不濟事，被貶官潮州。又添了一段韓公祭鱷魚插曲，反映百姓生活迷信，佛道兩教深入民心；令儒家學者大聲疾呼要改革。
不過，韓愈與柳宗元觀點不同。雖然同是儒者，兩人取向各異。韓愈仍抱天命之說，勸尊君，作順民，才合原道；柳宗元則另闢溪徑，非天重人。
又因共信天地無神，柳宗元與另一學者劉禹錫的觀點卻幾近一致。柳宗元寫天說，劉禹錫寫天論。柳宗元說，世間萬事萬物，功者自功，禍者自禍；凡是希望上天賞功罰罪，呼天怨天，都是荒謬的事。劉禹錫說，天不能干預人的事；禍福都是由人自取，與天無關。他另外提出天人交相勝的見解。他說，天是自然；人是動物。天之道在生植，其用在強弱；人之道在法制ๆ，其用在是非。所謂強弱，包含事物的發展由弱而強，再由強而弱。所謂是非，他則認為，合符大眾利ำ益是是，反之ใ，則非。又說，如果法制完密，執行得好，天的規律對人不起作用，那時便人勝天；倘若是非易位，奸佞受賞，正直受罪，天命和迷信思想占主位，則轉而天勝人。只有綱紀敗壞，人才信天，轉趨迷信，其實天不管人。
與此同時，佛教本身亦生變化。玄裝ื創建的法相宗在武則天後趨沉寂。代之而興的是惠能的南禪宗。據稱禪宗五傳至弘忍，老時考弟子傳衣砵。大弟子神秀說︰身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使染塵埃。火頭僧惠能則另答︰菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。弘忍夜傳袈裟，叫他立即南逃。自此惠能另開支派世稱六祖，最初分南北，終一枝獨秀。這故事揭露了一個秘密，即使是佛徒高僧亦難捨爭權奪位。
佛教本於漢朝傳入中國。據說起因於皇帝一場夢。夢中見一銅人身後發光。後來派使者去西域找尋，迎兩僧以馬馭經至洛陽。因馬白色，建白馬寺，發揚佛教。不過唐武宗時，因寺廟僧尼太過多，又下令要取締。
至於道教，亦遇窘境。起因於對長生藥的製煉追求，常出差錯，禍及人命。唐末期間，逐漸反省，內丹派脫胎於外丹ล派，符籙學讓位給養生學。至宋代時，道教亦開始分南北，北方แ修煉á內丹養氣，南方注重外丹符籙。
然而，儒釋道這三家，仍經常有爭執。有時是儒合道攻擊佛，有時是儒合佛攻擊道，有時又道佛不和。逐漸彼此融匯，出現互相取借，走向三者共存的新方แ向。
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五、唐的文學，詩歌一絕
唐朝文藝以詩稱絕，詩三百傳誦至今。
既有詩仙李白，又有詩聖杜甫。這二人的名作，古今無人不知。李白豪放不羈，受莊周的影響；喜以浪ฐ漫的筆法，歌詠盛唐的氣象。他的名句包括抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。另外天生我才必有用，千金散盡還復來。是自信的表現；兩岸猿聲啼不絕，輕舟已過萬重山。是詠長江景色。杜甫顛沛流離，因而憂國憂民；好用悲天的感懷，記頌生活的圖景。例如朱門酒肉臭，路有凍死骨。又或車轔轔，馬嘯嘯，行人弓箭各在腰。是描述出征的場面。還有王維，世稱詩佛；除了句中滲透佛學，他的詩作常被譽為詩中ณ有畫，畫中ณ有詩，是詞景交融的佳構。還有李賀，俗呼詩鬼；他一生愛追求藻詞奇譎，風雪壩橋，騎驢覓句，華麗中ณ多鬼異，怪險裡現淒清，是獨樹一幟的詩人。此外，岑參和王昌齡，愛寫邊塞寒苦；元稹與白居易，作品每述下層。至晚唐李商隱與溫庭筠等人，因時逢亂世，更淒婉動人。唐詩是中國文學中一個高峰。唐朝一代詩人數目曾以萬計。現存的全唐詩收集有作者二千三百多人，詩作近五萬。
唐時文學另一特點，是散文達另一高峰。有韓愈及柳宗元同佔坐唐宋八大家之ใ位。二人並列ต不分高下。他們的格調是行文簡樸，不尚虛詞，改革魏晉華而不實之ใ弊。宋代承繼他們的最佼佼者有六人，就是，歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍，合而成八大家。
唐詩的變奏是宋詞。以朝代來定名，可見亦屬特出。簡單地說，它是從唐詩衍化出來的。宋代著名詞人數目亦大，常被史家推讚者有柳永的懷才不遇，纏綿悲惻；蘇東波的豪邁瀟灑，行雲流水；周邦ะ彥的眠花宿柳，偎綠倚紅；6游的清明如話，論史感嘆；辛棄疾的民族存亡，義憤鏗鏘。另外同佔重要一席，就是女詞人李清照，她的婉約ä飄零，情景淒涼，又是另樹一幟。名句尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。是她的代表作之一。其實，唐代亦已有人填詞。殘唐五代曾有花間詞派。南唐李後主李煜ภ愛填詞。四十年來家國，八千里地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊花作煙ท蘿，幾曾識干戈ຖ？是他亡國悲憂、身處囚徒之作，在歷代填詞中，堪稱最大奇芭！