句我的同侪听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。
句我的同侪听不懂，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。
我不是在为饮酒辩护，我是说，欧洲的饮酒风俗，可能ม和亚洲不太一样。你知道饮酒时的碰杯怎么来的吗？中ณ世纪时，如果你要害死一个ฐ你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到เ别人杯里，要死就大伙一起死。一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示ิ你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。讲了这么长的“前言”，其实是想告诉你，mm，对于年轻人饮酒，别过度紧张。
我不是在为饮酒辩护，我是说，欧洲的饮酒风俗，可能和亚洲不太一样。你知道饮酒时的碰杯怎么เ来的吗？中世纪时，如果你要害死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别ี人杯里，要死就大伙一起死。一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社ุ会习俗了。讲了这么长的“前言”，其实是想告诉你，mm，对于年轻人饮酒，别ี过度紧张。
在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：在我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响；当你对“国家”抱一种不信任的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
在这种与“国家”保持距离的文化和教育中ณ长大，我看见它的优点：在我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响；当你对“国家”抱一种不信任的时候，你比较能ม够冷静地去分析它的问题所在。
要不然就是在渔村唯一的电å影院里，偶尔有一场歌星演唱。电影院里飘着一股尿臊，揉着人体酸酸的汗味，电风扇嘎嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星大声地说笑话，卖力地唱。下面的群众时不时就喊，扭啊扭啊。
要不然就是在渔村唯一的电影院里，偶尔有一场歌星演唱。电å影院里飘着一股尿臊，揉着人体酸酸的汗味，电风扇嘎ะ嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星大声地说笑话，卖力地唱。下面的群众时不时就喊，扭啊扭啊。
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为ฦ有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
我想是有的，还是有的。
好，那我能ม干什么？我想出几个可能。一个是，我可以变成一个行动者，拟定计划，上街去游行抗议。电影中三个革命者之一说，他完全看穿了这个虚拟的maທtrix一样的社会体制，而他拒绝与这个ฐ虚假的matrix共存。我觉得，我只能看得出这个虚拟的结构的一部分，而且我还能ม忍受它——或许因为ฦ我闭上了眼睛，因为ฦ我不愿意看见问题，不愿意看见问题，问题就变得抽象。我的解决方案就是对问题视若无睹，假装看不见——如果我能把思想关掉更好。
但是如果我决定把眼睛打开，看见世界的不公不义，我能怎么เ做呢？我活在一个ฐ民主ว社会里，说是信息开放，价值多元，电视、网络、报纸，每天都在影响我，但是当你真正想要知道你能ม做什么เ的时候，他们告诉你，嘿，你要自己决定，
因为这是民主。
前面当我在谈年轻人的自由á的时候，我接到很多读者来信(对我来说是“很多”)แ，他们似乎都有同感，这个ฐ世界没什么好“反叛”的了。但是这个电å影却好像提醒了我，世界上那么เ多不公正存在，怎么可能没有“反叛”的需要？所差的只不过在于你是否愿意看见，是否愿意站起来，行动不行动而已๐。
最后我就不得不问我自己：那么你是不是要决定“站起来”，去“行动”？
我真的认真地想了这个ฐ问题，然后，mm，我必须ี诚实地告诉你我的自我发现，你就当它是“忏悔录”吧。我发现：是，我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而不把吃不下的饭菜留在盘子里，让它被倒掉。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋(asshole)แ。
我是一个ฐ“日子过得太好”的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚地看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。
现在，mm，我好奇你会怎么说呢？
安德烈