也许偶尔真能遇见一个年轻点，漂亮点的，那才值得多过几次脸去，可是再多一想就会知道，年轻漂亮本来就是个值钱的资产。
也许偶尔真能遇见一个年轻点，漂亮点的，那才值得多过几次脸去，可是再多一想就会知道，年轻漂亮本来就是个值钱的资产。
这都是些暴发后的浅薄炫耀，王子在心中冷静地批判道。他在中国的侨居生活既是学习也是观察。他已经学到了一些关于这些东方人民的知识。他们对于任何有关口腹欲望的事物是真的具有全力以赴的狂热，他们从来不能做到像天竺智者那样深入而且永恒的满足于思。王子也知道中ณ国人是些彻底的拜物义者，他们顽固地相信占有更多物质的那一方一定会赢。所以……他们会把自己收聚到的物质展示出来恐吓外国人。所有这些经由á征战而虏掠，或者是出于物欲追求自献身，而在异乡中ณ国担任侍从仆佣的青年男女们，其实在中ณ国王朝的意识中大致本来就是被看做物质的。中国人的意思是说我们这些鬼子只配伺候他们吃饭。
这都是些暴发后的浅薄炫耀，王子在心中冷静地批判道。他在中国的侨居生活既是学习也是观察。他已经学到เ了一些关于这些东方แ人民的知识。他们对于任何有关口腹欲望的事物是真的具有全力以赴的狂热，他们从来不能做到เ像天竺智者那样深入而且永恒的满足于思。王子也知道中国人是些彻底的拜物义者，他们顽ื固地相信占有更多物质的那一方แ一定会赢。所以……他们会把自己收聚到เ的物质展示出来恐吓外国人。所有这些经由征战而虏掠，或者是出于物欲追求自献身，而在异乡中国担任侍从仆佣的青年男女们，其实在中国王朝的意识中大致本来就是被看做物质的。中国人的意思是说我们这些鬼子只配伺候他们吃饭。
斗转星移，这里现在已๐经不是居住着许多人口的地方แ。
当地的达官贵人们如果要找到她求禅问道，请教一些佛法，同样需要长途跋涉，行经大片荒无人烟的旷野，他们最后还需要劳动自己的腿脚爬上山来。
但是他们仍然乐此不疲。
巴国前一个朝代的王尊崇传自天竺的教义，而在以后的这些年里，会各阶层中开始增长出敬佛的风气。
传说证菡寺里这位来自中原的女僧人虽然年轻，但是她在周地的粤省掌管着驻有上比丘尼的寺院，甚至有人怀疑她可能ม是大周岭南王的私生女儿。
虽然如此，证菡在长山山腰建造的这座修佛的处所，只有一间神堂和堂后两间住人的草屋。
庙里还有两个ฐ跟随她的巴人尼姑，她们可能是山下渔村的寡妇，因为家中发生变故落到เ走投无路的处境，才出家住到了庙里。
证菡和她们两个ฐ人在简陋的寺院旁边种植木薯蔬ຒ菜维持生计。
证菡也许并不缺少财富。
前来谒见她的高官和富商为庙里捐献香火都是心甘情愿的一掷千金，但是证菡每次都要求他们带去自己保管着，而她会在需要的时候上门去取。
按照巴国官商两道中流传的说法，结识证菡是与大周王朝建立良好关系的直接途径。
但是广大民众却渐渐的相信这个年轻的大周女和尚是一个ฐ能够治病救人的菩萨。
女和尚的法术包括使用各种叫不出名字的草根和树叶熬汤给人喝，或者是用细小的尖针扎满人的背嵴。
而且这些法术管用。
传说她曾经用一根小针ฤ扎了一个一辈子瞎眼的老头，那ว人立刻就能看见光亮了，还有一个遇到风浪在外海翻船淹溺的渔民，当他被冲岸边的时候应该已๐经断气很多天。
大家把他抬到证菡寺门口放下，然后就见到他开始从嘴里往外吐水。
伴随着佛学佛风的传播蔓延，巴๒国的都城里也建造起一些富丽堂皇的珈蓝寺院，它们总是邀请证菡前去参加各种重要的佛务活动。
修行当然是一件重要的事，行路也是一件重要的事，从海ร滨去大湖的这条路很远，靠人的脚要走很长时间，可是证菡走过很多遍都没有厌烦。
证菡寺的女住持会留下一个僧女看家，带上另外一个僧女徒步走上一个月。
这条道路经过的许多地方看不到什么人迹，相反倒是常有野兽出没，女人总是在手里提着一根白蜡木的棍子。
对于证菡来说，她用这东西能够和易公最精锐的禁卫士兵对战到第十个，这个国家里大概ฐ也找不出多少男人能够打得过她，实际上这支护身长棍很快就成为大周得道女高僧的特别标志。
证菡住持另外一个特立独行的地方是永远赤足，反正大家都知道她脚下有残疾，但是没有人见到她穿过鞋。
即使是啸聚山林的土着强盗见到走过来一个这样扮相的女人，也会知道他们这一撞见了什么样的好运气。
匪徒们争先恐后的奔出藏身的地方แ挡在道路中间，却是为了跪在地下恳请女菩萨摸一摸自己้的头，祝福他们以后打家劫舍能够多有斩获。
证菡提着她的棍子，赤脚走在巴国京城的大路上，她去访问那些曾经迢迢行远，专程赶到证菡寺里上香拜佛的大人物。
证菡请求他们在城中各处寺庙中安排布施。
布施的都只是普通粥饭，但是希望能够每天进行，一施一年，等到她下年来再另请一位可以接替的人。
不管是国王的文武官员还是修佛的僧众，京都巴๒城的各色人等见到证菡都是恭而有礼，笑脸相迎的，不过他们可能并不是真就那ว么喜欢她，他们也许只是怕她。
巴国自居藩属已经向大周朝贡了不少年份，但是中间爆发出一场恶战，被杀光了一座城市的人口，巴๒人心怀怨恨是可想而知的事。
他们现在的国王鼓励传播佛法，或者是一种打压前朝政敌的手段，也是要向大周表示臣服的态度，连年征战的结果是积贫积弱，他们确实没有余力再为争霸打仗了。
证菡在巴๒城里出席各家寺院的佛事，它们甚至为ฦ她组织过法会讲经。
很早就有官员邀请证菡移居京城，他们会专门造一座大庙供她住持，证菡没有接受这个ฐ建议。
但是她保证每年都会来。
她在余生中每过一年都要走一趟大湖，那ว是证菡以前曾经立过的誓愿。
如果知道熊和老虎不到เ惹急了并不伤人，多见过几次蛇蝎也习以为常的话，人会觉得山里除了宁静致远，修身养性之外，其实还很安全。
证菡知道对于一个名声远扬的周朝尼姑，巴城才是个ฐ危机四伏的地方。
巴๒国新旧ງ王族的血腥权斗并没有结束，对于大周势力的渗透究竟是利用还是抵御，各方也都心怀算计。
即使不去考虑这些统治者的复杂矛盾，就是哪个狂信的天竺教徒为ฦ了捍卫自己的信仰，从后边捅她一刀也不是不可能。
不过这些并不是最重要的事。
重要的是正因为她可能会死，她才要去。
证菡觉得有太多的事情都还活在她的身上。
她常常觉得有点活不动了。
走进可能会死的地方让她心跳加快，呼吸也更长，更深，不管她是不是愿意对自己承认，那ว却可能是一种隐藏在暗处的快乐。
那些躲藏的事也许从来没有离开，它们帮她做出决定，为ฦ她指出可能会杀死自己的方向，然后她就会顺从地走过去。
她遵循召唤，远离中原，来到这块隐藏着敌意甚至仇恨的巴国地方แ传道并且行善，这像是一个命运指定的目的地，她并不知道自己还有什么别的事可做。
证菡停留巴城的时候是在尼庵里挂单居住，有一天晚上一伙穿灰色衣服的人走进庵中找她。
那么เ我终于等到了我应得的？证菡想，就会是在今天了吗。
证菡想，他们会折磨我吗？年轻女人心跳的快了，呼吸也紧。
可是她觉得自己้并不真的就有多害怕。
那真是一种奇怪的感觉体验。
大周女僧人平静地等待着他们开口，或者直接动手好了，她相信自己的眼睛安详如水。
这一天找上门来的是些巴国王室的宦官，他们非常和气地安抚了从大周来的年轻尼姑。
领头的公公告诉证菡说巴๒王景仰中原的文化，他们依奉了王命前来，完全没有要对她不利的意思。
他们只是邀请她去参加一个ฐ很重要的聚会。