胡有增不吭声。
胡有增不吭声。
胡顺认出，站在台前正被斗着的人是地主李福大。李福大身后是长长的一排。河口村的富户很多，原因是这一带土地肥沃，交通方便，又临海ร，海产品交易兴隆。胡顺不晓得李福大算不算上村里的富，只晓得这个人在村里名声不好，他曾多次听姥爷背地里咒骂，说他是个恶霸。胡顺下意识四下瞅瞅，想看看姥爷来没来会场，没有看见。他觉得姥爷是应该来的，因为他恨李福大。
胡顺认出，站在台前正被斗着的人是地主ว李福大。李福大身后是长长的一排。河口村的富户很多，原因是这一带土地肥沃，交通方便，又临ภ海，海产品交易兴隆。胡顺ิ不晓得李福大算不算上村里的富，只晓得这个ฐ人在村里名声不好，他曾多次听姥ณ爷背地里咒骂，说他是个恶霸。胡顺下意识四下瞅瞅，想看看姥爷来没来会场，没有看见。他觉得姥爷是应该来的，因为他恨李福大。
“谢谢你大兄弟。”
“谢谢你大兄弟。”
“不是。”
“不是。”
继“重放的鲜花”之后，一批带有创น伤记忆的作品问世，其中有《天云山传奇》、《犯人李铜钟的故事》、《大墙下的红玉兰》、《绿化树》、《一个冬天的童话》、《被爱情遗忘的角落》等。叙述知青生活的小说不断ษ涌现，形成了一个ฐ小小的浪ฐ潮。其中ณ大多数把上山下乡运动当成一场人生劫难来描写，像张承志的《北方的河》、《黑骏马》这样作积极的浪漫主ว义แ的回顾，表达对土地和人民的灵魂的皈依者为数极少。王小波属于明显的异类，他的《黄金时代》表现“文革”的禁锢与荒诞，想象大胆、奇特，在形式上有很大的独创性。至于阿城的《棋王》，体现一种道教传统文化的逍遥心态，恐怕是唯一的。很快地，小说开始向现实生活掘进，一类着重于生存困境的揭示，如描写技术知识分子的认到中年》，描写农村青年男女的认生》；一类倾力表现中国面临的社会变迁，包括农村的责任承包，城市的企业改制，等等。高晓声的《陈奂生上城》和蒋子龙的《养厂长上任记》，可以作为代表。此间，一批描写民俗，表现人性的作品出现了，如汪曾祺的《受戒》、《大淖纪事》，张洁的《爱是不能ม忘记的》等，另外还有一些无法归类的小说。
继“重放的鲜花”之后，一批带有创伤记忆的作品问世，其中有《天云山传奇》、《犯人李铜钟的故事》、《大墙下的红玉兰》、《绿化树》、《一个冬天的童话》、《被爱情遗忘的角落》等。叙述知青生活的小说不断涌现，形成了一个小小的浪潮。其中大多数把上山下乡运动当成一场人生劫难来描写，像张承志的《北方的河》、《黑骏马》这样作积极的浪漫主义的回顾，表达对土地和人民的灵魂的皈依者为数极少。王小波属于明显的异类，他的《黄金时代》表现“文革”的禁锢与荒诞，想象大胆、奇特，在形式上有很大的独创性。至于阿城的《棋王》，体现一种道教传统文化的逍遥心态，恐怕是唯一的。很快地，小说开始向现实生活掘进，一类着重于生存困境的揭示，如描写技术知识分子的认到เ中年》，描写农村青年男女的认生》；一类倾力表现中ณ国面临的社会变迁，包括农村的责任承包，城市的企业改制ๆ，等等。高晓声的《陈奂生上城》和蒋子龙的《养厂长上任记》，可以作为代表。此间，一批描写民俗，表现人性的作品出现了，如汪曾祺的《受戒》、《大淖纪事》，张洁的《爱是不能忘记的》等，另外还有一些无法归类的小说。
胶ด东的大片原野又重新被雪覆盖起来，从北海刮过来的寒风不间歇地摇撼着雪原上的每一棵树木，出凄厉而单调的声响。
对于缺衣少食的庄稼人，冬天是一年中最难熬的漫长季节。为最大限度地减少食物的消耗，人们像一个个人蛰的动物蜷缩在炕头上。无论白天还是夜晚，一座座村庄无声无息死去一般。
然而在这个ฐ空前死寂的冬季里夏世杰却成了惟一活跃的一个，如同一只提前叫春的猫，这个ฐ冬季焕出他身上压抑已久的全部活力。他正全心身地投入做一件事，那就是与离开他已一年之久的小老婆吕月的幽会。这事夏子是知道的，与其说知道不如说合谋。夏子是个ฐ十分现实又十分乖觉的人，当他确信自家已面临断炊之ใ危同时又确信不会很快再有第二次土改给他送来“果实”时，他终于做出一个决定：向夏世杰妥协，允许他来与吕月相会，条件是每次来都必须背一升粮食。夏世杰一口应允，感恩戴德。两个男人为一个女人的谈判ศ是触目惊心的：你是狗地主，我是贫雇农，你明白么？我明白。
她是我老婆，过一百年一千年还是，你明白么？我明白。
天黑透了再来，不能ม叫旁人看见，明白么？我明白。
要是走漏风声，我就告你他，让公安上把你毙了，明白么？我明白。
粮食给够数，每回我都得过秤，少一两一钱也不中ณ，明白么？我明白。
你老婆，我操你祖宗，你明白？我……明白。
一冬日天短，日头从村西雪地上落下不久，真正的夜便降临了。
这时急不可耐的夏世杰便走出家门。村街空洞洞的，只有地上的积雪映着短促而肮脏的光亮。夏世杰缩缩紧ู贴粮袋的脖子，往下拉拉帽子，也就差不多将整张脸埋藏起来。他开始走了，先朝村外走一阵子，这是与夏于家相反的方向，如果没遇见什么เ人，他再返身回村，一直走向村中，依然是躲躲闪闪，瞻前顾后，如同一个胆战心惊的嫖客走向妓院。
真实的情况也和嫖妓差不了许多，进门后先须交割嫖资，他将粮食背进夏子的住屋，放在炕上，让他验看。夏于是极其苛刻的，每回都挑剔不止、不是嫌粮食成色不足，就是嫌粮食晒得不干。他验证般将一粒粮食投进口中咀嚼，一边咀嚼一边骂骂唧唧。
夏世杰始终不声不哼。站在炕前等着，直等到夏子将嚼烂的粮食咽进肚子里，他知道该过秤了。过秤的过程同样也不消停，他提着粮袋称，将秤杆伸到炕上，让腿脚不便的夏子看。夏子不急不慢，眼珠子在秤杆上来来回回滑动，如同在看着一本大书。他不说行了，夏世杰就得永久ื地提着。这个漫长的过程对夏世杰无疑是一种折磨，可他仍然默默地忍受着。吃苦在先享乐่在后，这是中国人信奉的一句真理，而夏世杰明白此时此刻他也正在为此而身体力行。过完了秤，将粮食倒进屋角的缸中，苦就算吃到头了，夏世杰再向炕上看时，夏子已๐经不见，他那瘦弱的身躯从头到脚让被子盖得严严å实实，如同被一个突然到来的浪涛淹没。于是夏世杰松口气，拖着业已疲惫不堪的身子去到对面屋与等在那儿的吕月相会。相会的情景自不言而喻，两ä人搂抱一起，边哭泣边诉说边干那桩事，可谓酸甜苦辣五味俱全。似乎只在一瞬，便到了夏世杰该走的时辰，依依分手时夏世杰总说：等着我，明天我还来。吕月也总是含泪点头。当初嫁他时她将他视为俊杰，现在看俊杰倒未必是，而说他是情种倒是受之ใ无愧的。
这个冬季，是夏世杰生命之火熄灭前的一段最美好的时光。
同样是便于记忆的日子：一九四八年正月十五。夏世杰与吕月在夏子家的东炕上双双死去。见证人自然是夏子。
那晚夏子对夏世杰大雷霆，他曾对夏世杰讲过，过节这天不要来，他要和吕月一起过十五节。可夏世杰竟不顾他的禁止来了，这是其一。另外，那晚复世杰背来的粮食确实不足数，且粮中带秕，这是他所不能ม容许的，他怒喝夏世杰滚回去。夏世杰苦苦哀求，说家里再投一颗粮食了，能变卖的也都变卖了换成粮食。最后夏世杰从口袋掏出几枚铜钱，说以钱顶ะ粮。夏于在心里合算了一下，觉得顶足一升粮食有余，便应允了。于是夏世杰便去对面屋找吕月去了。按通常情况，一个时辰之ใ后，夏子咳嗽ณ一声，那边便明白到时辰了，不一会儿夏世杰的脚步声便响起，从屋里响到院子，最后到了街上。可这一晚反常，夏子咳了一声后好久不见动静，又接着咳，那边依旧无声无息。夏子忍不住开骂：狗日的越来越放肆了，快起来给我滚！骂过，他侧耳听听，仍无反响。这时他突然意识到其中必有蹊跷，赶紧ู拄着拐杖过来查看。